Mateo 21:35 - Printer Friendly

LBLA: Pero los labradores, tomando a los siervos, a uno lo golpearon, a otro lo mataron y a otro lo apedrearon.

NBLA: Pero los labradores, tomando a los siervos, a uno lo golpearon, a otro lo mataron y a otro lo apedrearon.

NVI: Los labradores agarraron a esos siervos; golpearon a uno, mataron a otro y apedrearon a un tercero.

RV1960: Mas los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro mataron, y a otro apedrearon.

JBS: Mas los labradores, tomando a los siervos, al uno hirieron, y al otro mataron, y al otro apedrearon.

El dueño de un viñedo le alquiló su propiedad a unos arrendatarios. Esta habría sido una situación común en el Antiguo Cercano Oriente. Su acuerdo fue que ellos trabajarían en la viña y cuidarían de la propiedad y las plantas a cambio de que el dueño recibiera parte de la cosecha todos los años. Sin embargo, cuando el propietario envió a algunos de sus siervos a recoger su parte, los arrendatarios se negaron a dársela. En cambio, golpearon a uno de los siervos del dueño, mataron a otro y apedrearon a un tercero.

El significado que hay detrás de la parábola de Jesús está claro, en parte, porque se parece mucho a Isaías 5:1–7. El dueño de la tierra es el Señor Dios. La viña es Israel. Los arrendatarios son los líderes de Israel, especialmente sus líderes religiosos. La descripción de Jesús del trato que le dieron a sus siervos evoca el trato que soportaron los profetas de Dios en la era del Antiguo Testamento (Mateo 23:37). Las personas que Dios envió a Israel para comunicarles Sus mensajes y decirles que fueran justos siempre acabaron siendo o perseguidos o asesinados por los gobernantes o los ciudadanos de Israel (Hechos 7:52).

Mateo 21:33–46 comienza con otra parábola de Jesús acerca de una viña. Esta involucra a unos arrendatarios que se negaron a pagarle al propietario la parte acordada de las cosechas. En cambio, maltrataron y mataron a los sirvientes que el dueño envió y luego mataron al hijo del dueño. Jesús compara a los líderes religiosos de Israel con estos inquilinos, diciendo que el reino de Dios no les pertenecería a ellos. Jesús se identifica a sí mismo en un salmo acerca de una piedra que los constructores rechazaron pero que al final el Señor la eligió para que se convirtiera en la piedra angular. Todos los que rechacen a Jesús se caerán sobre la piedra angular o se les caerá encima y los aplastará.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.