Mateo 21:36 - Printer Friendly

LBLA: Volvió a mandar otro grupo de siervos, mayor que el primero; y les hicieron lo mismo.

NBLA: Volvió a mandar otro grupo de siervos, mayor que el primero; y les hicieron lo mismo.

NVI: Después les mandó otros siervos, en mayor número que la primera vez, y también los maltrataron.

RV1960: Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; e hicieron con ellos de la misma manera.

JBS: Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; e hicieron con ellos de la misma manera.

Jesús está compartiendo una parábola sobre unos labradores que alquilaron una viña y se negaron a pagarle la renta al dueño de la tierra. En lugar de entregarle la parte de los cultivos al propietario cuando sus siervos vinieron a recogerla, los labradores golpearon y mataron a los siervos. Cuando el propietario envió otro grupo, estos inquilinos hicieron exactamente lo mismo con ellos.

Los arrendatarios (o labradores) de la parábola representan a los líderes religiosos de Israel. Así como un pastor es responsable de cuidar de la seguridad de su rebaño de ovejas (Jeremías 3:15), o los labradores estaban encargados de cuidar la viña, los líderes religiosos de Israel estaban destinados a cuidar del pueblo. Dios representa al dueño y, en el siguiente versículo, Jesús representa al hijo del dueño.

La depravación de los inquilinos aumenta a medida que continúa la historia; no contentos con haber rechazado y matado a los siervos que el dueño había enviado, incluso tratarán de usurpar la posición del hijo del dueño para poder convertirse en los dueños de la viña (Mateo 21:37–38).

Mateo 21:33–46 comienza con otra parábola de Jesús acerca de una viña. Esta involucra a unos arrendatarios que se negaron a pagarle al propietario la parte acordada de las cosechas. En cambio, maltrataron y mataron a los sirvientes que el dueño envió y luego mataron al hijo del dueño. Jesús compara a los líderes religiosos de Israel con estos inquilinos, diciendo que el reino de Dios no les pertenecería a ellos. Jesús se identifica a sí mismo en un salmo acerca de una piedra que los constructores rechazaron pero que al final el Señor la eligió para que se convirtiera en la piedra angular. Todos los que rechacen a Jesús se caerán sobre la piedra angular o se les caerá encima y los aplastará.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.