Mateo 21:38 - Printer Friendly

LBLA: Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: “Este es el heredero; venid, matémoslo y apoderémonos de su heredad.”

NBLA: Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: ‘Este es el heredero; vengan, matémoslo y apoderémonos de su heredad.’

NVI: Pero, cuando los labradores vieron al hijo, se dijeron unos a otros: “Este es el heredero. Matémoslo, para quedarnos con su herencia”.

RV1960: Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: Éste es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su heredad.

JBS: Mas los labradores, viendo al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y tomemos su heredad.

Jesús está en el templo, y está contando una parábola con el fin de ilustrar la relación que había entre Dios Padre y los líderes religiosos de Israel. Los líderes de la nación fueron representados por los labradores, los arrendatarios de una viña. Dios era el dueño de la viña, y la viña era Israel. En repetidas ocasiones, Dios envió siervos para cobrar el alquiler de los inquilinos, pero maltrataron e incluso asesinaron a los siervos del dueño. Los siervos representaban a los profetas de la antigüedad (Hechos 7:52; Mateo 23:37).

Entonces, el dueño de la viña envió a su propio hijo, pensando que los labradores lo respetarían. Ciertamente fue algo bastante amable, considerando el hecho de que el propietario podría haber respondido con violencia o haberse vengado por su propia cuenta. En lugar de obedecer al dueño de la viña, los arrendatarios vieron la situación como una oportunidad de quedarse con la herencia del hijo, y para ello, tenían que matarlo. Su objetivo era convertirse en los dueños del viñedo eliminando a su futuro heredero legítimo.

Es importante que al escuchar cualquier parábola no se analicen demasiado los detalles. Cada parábola tiene la intención de comunicar una idea específica. De este modo, la intención real no es hacer que cada detalle se alinee exactamente con una persona o una acción precisa del mundo real. Los líderes de Israel no estaban literalmente intentando convertirse en Dios o robándole la herencia a Su Hijo. En términos generales, Jesús está describiendo lo que los líderes de Israel le habían hecho a los siervos de Dios a lo largo del tiempo y lo que estaban a punto de hacerle al Hijo de Dios: rechazarlo violenta y pecaminosamente.

Mateo 21:33–46 comienza con otra parábola de Jesús acerca de una viña. Esta involucra a unos arrendatarios que se negaron a pagarle al propietario la parte acordada de las cosechas. En cambio, maltrataron y mataron a los sirvientes que el dueño envió y luego mataron al hijo del dueño. Jesús compara a los líderes religiosos de Israel con estos inquilinos, diciendo que el reino de Dios no les pertenecería a ellos. Jesús se identifica a sí mismo en un salmo acerca de una piedra que los constructores rechazaron pero que al final el Señor la eligió para que se convirtiera en la piedra angular. Todos los que rechacen a Jesús se caerán sobre la piedra angular o se les caerá encima y los aplastará.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.