Mateo 21:41 - Printer Friendly

LBLA: Ellos le dijeron: Llevará a esos miserables a un fin lamentable, y arrendará la viña a otros labradores que le paguen los frutos a su tiempo.

NBLA: Ellos respondieron: “Llevará a esos miserables a un fin lamentable, y arrendará la viña a otros labradores que le paguen los frutos a su tiempo.”

NVI: ?Hará que esos malvados tengan un fin miserable —respondieron—, y arrendará el viñedo a otros labradores que le den lo que le corresponde cuando llegue el tiempo de la cosecha.

RV1960: Le dijeron: A los malos destruirá sin misericordia, y arrendará su viña a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo.

JBS: Le dicen: a los malos destruirá sin misericordia, y su viña dará a renta a otros labradores, que le paguen el fruto a sus tiempos.

Esta es la respuesta que alguien le dio a una pregunta que Jesús les había hecho acerca de la parábola que acababa de contar (Mateo 21:33–40), lo cual nos muestra que su historia había funcionado. Jesús dijo que unos labradores malvados alquilaron la viña, pero acabaron maltratando y matando a los siervos del dueño de la viña cuando vinieron a cobrar la renta. Los inquilinos llegaron incluso a matar al hijo del propietario. Jesús le preguntó a la multitud qué pensaba que haría el dueño cuando llegara. Aunque la respuesta nos pudiera parecer obvia, llevaba consigo un mensaje importante.

Es muy probable que esta respuesta viniera de uno de los principales sacerdotes, ancianos, o fariseos con quienes Jesús había estado hablando (Mateo 21:45). Si fuera así, fueron las personas a las que Jesús estaba condenando los que acabaron explicando la parábola misma. Jesús no solo estaba diciendo que era el Hijo de Dios y prediciendo Su propia muerte a manos de los "labradores", a manos de los líderes religiosos judíos en Jerusalén, sino que también estaba advirtiéndoles sobre el juicio venidero que Dios les iba a imponer a esos líderes religiosos impenitentes.

La persona que responde parece estar enojada por lo que estos malvados labradores le habían hecho a los siervos y al hijo del dueño. Esta persona habla sobre el castigo que iban a recibir los labradores usando una frase griega interesante: kakous kakōs apolesei autous. Esa frase literalmente significa algo así como "Él le llevará maldad a esos malvados", o "los malvados serán tratados con maldad".

Después de purgar la tierra de la gente malvada que vivía allí, el terrateniente decidió contratar a otros arrendatarios más adecuados. Los líderes religiosos de Israel no solo iban a sufrir el juicio de Dios, sino que los nuevos "inquilinos" intervendrían para ayudar a producir una cosecha mayor tanto de arrepentimiento como de justicia en el pueblo de Dios (Mateo 21:43).

Mateo 21:33–46 comienza con otra parábola de Jesús acerca de una viña. Esta involucra a unos arrendatarios que se negaron a pagarle al propietario la parte acordada de las cosechas. En cambio, maltrataron y mataron a los sirvientes que el dueño envió y luego mataron al hijo del dueño. Jesús compara a los líderes religiosos de Israel con estos inquilinos, diciendo que el reino de Dios no les pertenecería a ellos. Jesús se identifica a sí mismo en un salmo acerca de una piedra que los constructores rechazaron pero que al final el Señor la eligió para que se convirtiera en la piedra angular. Todos los que rechacen a Jesús se caerán sobre la piedra angular o se les caerá encima y los aplastará.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.