Jesús les pregunta una vez más a un grupo de líderes religiosos poderosos y bien educados de Israel si alguna vez habían leído un pasaje particular de las Escrituras. Jesús sabía que lo habían hecho, pero les hizo una pregunta retórica para mostrarles que se habían perdido el sentido de lo que habían leído y estudiado.

El pasaje que cita Jesús proviene del Salmo 118, uno de los salmos que se usan más durante la época de la Pascua. Jesús hace referencia a los versículos 22–23, los cuales se encuentran justo antes de las palabras que se usaron para alabarlo cuando entró en Jerusalén el Domingo de Ramos (Salmo 118:25–26; Mateo 21:9). La traducción utilizada por Jesús coincide con la de las Biblias modernas en español. Estas son las mismas palabras que provocaron que los líderes religiosos se enojaran enormemente, y después las volvieron a escuchar de unos niños que había en el templo (Mateo 21:15).

Jesús se aplica estas palabras del Antiguo Testamento a Sí mismo; Él era la piedra que desecharon los constructores. Los edificadores eran los líderes de Israel, incluidos los principales sacerdotes y los fariseos que estaban cerca de Él. Esa piedra, Jesús, se convirtió en la piedra angular, la piedra más importante de la estructura. Antes de que existieran las técnicas de construcción modernas, era extremadamente difícil nivelar perfectamente el suelo debajo de un edificio. En cambio, cualquiera que fuera la esquina más baja finalmente se convertía en la ubicación de la piedra más fuerte e importante, la cual sostenía efectivamente toda la estructura.

De manera alternativa, los eruditos sugieren que esta frase se refiere a la piedra angular final en la parte superior de un arco. La frase griega es kephalēn gōnias, que literalmente significa "cabeza del rincón". En cualquier caso, es la piedra en la que finalmente se apoya toda la estructura para mantenerse en pie.

Jesús añade que todo esto había sido obra del Señor, lo que significa que nadie, ni incluso los líderes religiosos de Israel, podría haberlo detenido. Esto era algo que "…a nuestros ojos es una maravilla". El hecho de que Jesús fuera el Mesías era algo que vino directamente de Dios, por lo tanto, era algo hermoso y algo que ningún ser humano podría haberse esperado.

Mateo 21:33–46 comienza con otra parábola de Jesús acerca de una viña. Esta involucra a unos arrendatarios que se negaron a pagarle al propietario la parte acordada de las cosechas. En cambio, maltrataron y mataron a los sirvientes que el dueño envió y luego mataron al hijo del dueño. Jesús compara a los líderes religiosos de Israel con estos inquilinos, diciendo que el reino de Dios no les pertenecería a ellos. Jesús se identifica a sí mismo en un salmo acerca de una piedra que los constructores rechazaron pero que al final el Señor la eligió para que se convirtiera en la piedra angular. Todos los que rechacen a Jesús se caerán sobre la piedra angular o se les caerá encima y los aplastará.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.

Accessed 11/21/2024 4:50:08 PM

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