Mateo 21:43 - Printer Friendly

LBLA: Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado y será dado a una nación que produzca sus frutos.

NBLA: Por eso les digo que el reino de Dios les será quitado a ustedes y será dado a una nación que produzca los frutos del reino.

NVI: »Por eso les digo que el reino de Dios se les quitará a ustedes y se le entregará a un pueblo que produzca los frutos del reino.

RV1960: Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él.

JBS: Por tanto os digo, que el Reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que hagan el fruto de él.

Este versículo establece directamente lo que la parábola de los labradores de la viña les había comunicado a todos indirectamente (Mateo 21:33–41). Cristo les dijo a los principales sacerdotes y fariseos que estaban allí en el templo que el reino de Dios les sería quitado.

Los líderes de Israel habían ocupado una posición poderosa en la Tierra durante siglos. Israel era el pueblo elegido de Dios, y Dios trató con Su pueblo directamente a través de unos líderes que debían guiarlos hacia la obediencia, la justicia y hacia tener una confianza fiel hacia Dios. Esos líderes, sin embargo, fracasaron continuamente, e incluso rechazaron a los mensajeros proféticos de Dios (Hechos 7:52). Ahora, incluso rechazaron al propio Hijo de Dios, Jesús el Mesías. El resultado de todo sería que los líderes de Israel perderían su papel de cuidadores de la viña del pueblo de Dios en la Tierra.

En cambio, Jesús dice, el reino de Dios se le dará a un pueblo que producirá el fruto de la justicia y la obediencia que Él pretendía que diera. Los comentaristas no están de acuerdo sobre si Jesús se está refiriendo específicamente a que la relación que Dios tenía con Israel ahora pasaría a pertenecerle a la iglesia, la cual estaría compuesta por todos los que confían únicamente en Jesús para alcanzar la salvación. La iglesia comenzó con los doce apóstoles y creció por un tiempo siendo únicamente una especie de extensión del judaísmo antes de que convirtiera en un movimiento mayoritariamente gentil. En lo que todos estaban de acuerdo es que, a partir de ese momento, Jesús sería la línea divisoria que habría entre las personas que pertenecen al pueblo de Dios y los que no. Todos los que pertenezcan a Dios deberían acercarse a Él a través de Jesús, la piedra angular.

Mateo 21:33–46 comienza con otra parábola de Jesús acerca de una viña. Esta involucra a unos arrendatarios que se negaron a pagarle al propietario la parte acordada de las cosechas. En cambio, maltrataron y mataron a los sirvientes que el dueño envió y luego mataron al hijo del dueño. Jesús compara a los líderes religiosos de Israel con estos inquilinos, diciendo que el reino de Dios no les pertenecería a ellos. Jesús se identifica a sí mismo en un salmo acerca de una piedra que los constructores rechazaron pero que al final el Señor la eligió para que se convirtiera en la piedra angular. Todos los que rechacen a Jesús se caerán sobre la piedra angular o se les caerá encima y los aplastará.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.