Mateo 21:5 - Printer Friendly

LBLA: DECID A LA HIJA DE SION: “MIRA, TU REY VIENE A TI, HUMILDE Y MONTADO EN UN ASNA, Y EN UN POLLINO, HIJO DE BESTIA DE CARGA.”

NBLA: “DIGAN A LA HIJA DE SION: ‘MIRA, TU REY VIENE A TI, HUMILDE Y MONTADO EN UN ASNA, Y EN UN POLLINO, HIJO DE BESTIA DE CARGA.’”

NVI: «Digan a la hija de Sión: “Mira, tu rey viene hacia ti, humilde y montado en un burro, en un burrito, cría de una bestia de carga”».

RV1960: Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un pollino, hijo de animal de carga.

JBS: Decid a la hija de Sión: He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna, y sobre un pollino, hijo de bestia de yugo.

Mateo está haciendo referencia a dos escrituras del Antiguo Testamento que contienen mensajes similares. La primera es Isaías 62:11 y el resto proviene de Zacarías 9:9. Mateo nos está demostrando la manera en que la entrada de Jesús a Jerusalén montado sobre un burro representaba el cumplimiento de estas profecías (Mateo 21:1–4). Ambos versículos se dirigen a la "hija de Sión", que era un nombre común en el Antiguo Testamento para referirse a la ciudad de Jerusalén (2 Samuel 5:7; 1 Rey 8:1).

El principal aspecto profético de este pasaje es que Zacarías describe al Rey prometido volviendo con Su pueblo de Jerusalén lleno de humildad y montado sobre un burro. Zacarías especifica que el animal es un burro o un "animal de carga". Jesús entrará en Jerusalén montado en un burrito. Zacarías estaba describiendo la llegada del Rey de los judíos.

La elección de un burro es, en sí mismo, algo importante. La gente esperaba que el Mesías iba a ser un conquistador que comenzaría una guerra contra los romanos, pero esa no era la misión de Jesús (Juan 18:36). Los caballos son animales ideales para la guerra, por lo que alguien que quisiera comenzar una guerra lo haría presentándose montado en un caballo. En la actualidad, esto equivaldría a un general entrando en una ciudad que acaba de ser conquistada montado en la parte trasera de un tanque. Jesús, por otro lado, vino montando en el equivalente de una camioneta: un burro. En lugar de enfatizar Su poder, Jesús primero quiso enfatizar Su humildad. Durante la segunda venida de Jesús, en cambio, Jesús vendrá con un poder espectacular, listo para comenzar el juicio del mundo (Apocalipsis 19:11–16).

Mateo, sin embargo, no cita todo el pasaje de Zacarías, el cual menciona que el rey era "justo y salvador", pero eso es exactamente lo que Jesús estaba haciendo. Estas palabras de Zacarías apuntaban claramente a la llegada del Mesías a Jerusalén. Jesús eligió esa imagen para dejarles perfectamente claro a aquellos que conocían las Escrituras que Él era ese rey.

Este cumplimiento de la profecía, como tantos otros, servirá para reforzar mucho más la fe de los discípulos después de la muerte y la resurrección de Jesús (Juan 2:22; 14:26).

Mateo 21:1–11 describe el momento en el que Jesús hizo Su entrada final y "triunfal" en Jerusalén. De hecho, entró montado en un burrito durante la última milla más o menos para así cumplir intencionalmente una profecía que Zacarías hizo sobre la llegada del rey a Jerusalén. Las multitudes lo alabaron porque sabían que era el Mesías, y llenaron el camino de ramas y sus propios mantos. Todo el mundo gritaba, "¡Hosanna al Hijo de David!" y "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" tal y como aparece en el Salmo 118. El evento al que ahora llamamos "Domingo de Ramos" provocó un gran revuelo en Jerusalén, y muchas personas comenzaron a preguntar quién era Jesús realmente.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.