Mateo 22:15 - Printer Friendly

LBLA: Entonces se fueron los fariseos y deliberaron entre sí cómo atraparle, sorprendiéndole en alguna palabra.

NBLA: Entonces los Fariseos se fueron y deliberaron entre sí cómo atrapar a Jesús en alguna palabra que El dijera.

NVI: Entonces salieron los fariseos y tramaron cómo tenderle a Jesús una trampa con sus mismas palabras.

RV1960: Entonces se fueron los fariseos y consultaron cómo sorprenderle en alguna palabra.

JBS: Entonces, idos los fariseos, consultaron cómo le tomarían en alguna palabra.

Dadas las tres parábolas que Jesús acaba de compartir (Mateo 21:28, 33; 22:1), este versículo no debería sorprendernos. Jesús le contó esas historias a un grupo de autoridades religiosas en el templo. En las parábolas, Jesús primero describió a los líderes espirituales de Israel como un hijo que dice "sí" a su padre, pero al final no lo obedeció. Los describió como arrendatarios que mataron a los siervos y al hijo del dueño de la viña en lugar de pagar el alquiler de la viña. Finalmente, los describió como personas elegidas por un rey para asistir a la fiesta de bodas de su hijo, pero que se negaron hasta el punto de que se volvieron violentos y el rey dijo que eran indignos. Por tanto, los fariseos, los escribas y los saduceos eran hipócritas y se habían revelado en contra de Dios, a pesar de la elevada reputación que tenían entre la gente.

Los fariseos quieren que Jesús deje de molestarlos de una vez por todas. Esa es la razón por la que conspiraron buscando una manera de engañar a Jesús para que cometiera un error públicamente. Lo que querían hacer era engañar a Jesús para que dijera algo que molestara a la multitud de personas que lo estaban siguiendo: aquellos y aquellas que pensaban que Él era el Mesías, y que esperaban que pronto derrotaría a los romanos y devolvería a Israel a la gloria de su pasado. Si no pudieran hacer esto, su otra opción era que Jesús dijera algo que sonara como un intento de rebelión contra los romanos. Entonces, los romanos lo arrestarían y lo ejecutarían.

Irónicamente, al conspirar contra Jesús, los fariseos estaban confirmando lo que Él había dicho acerca de ellos durante las parábolas que había compartido. Los fariseos estaban rechazando con violencia al Hijo de Dios, y tampoco creían que era el Mesías (Mateo 21:38–39). Los siguientes versículos nos mostrarán que estos hombres estaban dispuestos incluso a llegar al engaño para lograr su objetivo.

Mateo 22:15–22 describe un encuentro famoso entre los fariseos y Jesús que contiene una respuesta de Jesús sobre el tema de los impuestos. Este momento también se describe en Marcos 12:13–17 y Lucas 20:20–26. En ese contexto, al pueblo judío estaba molesto por verse obligado a pagarles esas tasas a Roma. Eso hacía que este desafío fuera una trampa: los fariseos querían que Jesús dijera algo controversial o se expusiera a ser arrestado por haber cometido un intento de rebelión contra el Imperio Romano. En cambio, Jesús dijo que el denario romano tenía la imagen del César. Luego le dijo a la gente que le diera al César lo que era del César, y a Dios lo que era de Dios. Lo que se implica en este texto es que nosotros llevamos la imagen de Dios, por lo tanto, le pertenecemos a Dios (Génesis 1:27; Mateo 22:37).

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.