Mateo 22:16 - Printer Friendly

LBLA: Y le enviaron sus discípulos junto con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres veraz y que enseñas el camino de Dios con verdad, y no buscas el favor de nadie, porque eres imparcial.

NBLA: Y los Fariseos enviaron algunos de sus discípulos junto con los partidarios de Herodes (Antipas), diciendo: “Maestro, sabemos que eres veraz y que enseñas el camino de Dios con verdad, y no buscas el favor de nadie, porque eres imparcial.

NVI: Enviaron algunos de sus discípulos junto con los herodianos, los cuales le dijeron: ?Maestro, sabemos que eres un hombre íntegro y que enseñas el camino de Dios de acuerdo con la verdad. No te dejas influir por nadie porque no te fijas en las apariencias.

RV1960: Y le enviaron los discípulos de ellos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres.

JBS: Y envían a él los discípulos de ellos, con los de Herodes, diciendo: Maestro, sabemos que eres amador de verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te curas de nadie, porque no tienes acepción de persona de hombres.

Los fariseos quieren quitarse a Jesús del medio de cualquier forma. A pesar de que dijo indirectamente que era Mesías y el Hijo de Dios, lo cual los fariseos consideraron como una blasfemia, no podían arrestarlo directamente. Jesús era demasiado popular entre la gente en ese momento. Poco después de esto se demostrará que estos líderes religiosos estaban más interesados en retener su poder político que en ser honestos (Mateo 21:25–27). Sin embargo, si pudieran lograr que Él dijera algo que sonara como si Jesús estuviera preparando una rebelión contra Roma, los romanos podrían hacer el trabajo sucio por ellos y matarlo. El Imperio Romano estaba más que dispuesto a ejecutar a todos los rebeldes judíos que intentaran iniciar un levantamiento en contra de ellos.

Jesús, por supuesto, no estaba tratando de provocar un levantamiento (Juan 18:36). Esa es una de las razones por las que este complot de los fariseos no llegó a funcionar. Aun así, lo intentaron. Para ello, enviaron a algunos de sus discípulos para que fueran a ver a Jesús, junto con un representante de un grupo conocido como los herodianos. Estos judíos eran leales a Herodes y querían que Roma le devolviera el reinado a Israel. Con ese fin, no querían hacer nada que hiciera que Roma se sintiera amenazada por el pueblo judío.

Este grupo mixto se acercó a Jesús y comenzó a halagarlo, y lo llamaron respetuosamente "Maestro". Halagaron también Sus enseñanzas y sabiduría, así como Su independencia y valentía. De hecho, parece más bien que los herodianos pudieran estar interesados en que Jesús les ayude a resolver algún problema que pudiera haber surgido entre ellos. En la política, este tipo de engaños es muy común; el grupo estaba intentando que Jesús bajara la guardia diciendo cosas como que Él era tan inteligente y sincero que no se preocupaba por lo que otros pensaban, y esto lo hacía ser la persona ideal para contestar a la pregunta que estaban a punto de hacerle.

Probablemente, los fariseos asumieron que Jesús no iba a creerlos. Por esto, enviaron a sus estudiantes, en lugar de acercarse a Jesús directamente. Quizás pensaban que era más probable que Jesús se sintiera más cómodo con personas más jóvenes. Al final, pasará lo mismo, y Jesús mostrará que no había nada ni nadie que pudiera engañarlo (Mateo 22:18).

Mateo 22:15–22 describe un encuentro famoso entre los fariseos y Jesús que contiene una respuesta de Jesús sobre el tema de los impuestos. Este momento también se describe en Marcos 12:13–17 y Lucas 20:20–26. En ese contexto, al pueblo judío estaba molesto por verse obligado a pagarles esas tasas a Roma. Eso hacía que este desafío fuera una trampa: los fariseos querían que Jesús dijera algo controversial o se expusiera a ser arrestado por haber cometido un intento de rebelión contra el Imperio Romano. En cambio, Jesús dijo que el denario romano tenía la imagen del César. Luego le dijo a la gente que le diera al César lo que era del César, y a Dios lo que era de Dios. Lo que se implica en este texto es que nosotros llevamos la imagen de Dios, por lo tanto, le pertenecemos a Dios (Génesis 1:27; Mateo 22:37).

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.