Mateo 22:18 - Printer Friendly

LBLA: Pero Jesús, conociendo su malicia, dijo: ¿Por qué me ponéis a prueba, hipócritas?

NBLA: Pero Jesús, conociendo su malicia, dijo: “¿Por qué me ponen a prueba, hipócritas?

NVI: Conociendo sus malas intenciones, Jesús replicó: ?¡Hipócritas! ¿Por qué me tienden trampas?

RV1960: Pero Jesús, conociendo la malicia de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas?

JBS: Mas Jesús, entendida su malicia, les dice: ¿Por qué me tentáis, hipócritas?

Los fariseos estaban tratando de engañar a Jesús. Para ello, enviaron a sus propios discípulos, junto con otras personas que pertenecían a un grupo conocido como los herodianos, para tenderle una trampa. Al principio, comenzaron con halagos, y luego le presentaron un tema controversial para hacerle creer que ese tema representaba un problema entre esos dos grupos. Ellos suponían que Jesús diría que pagarle los impuestos a Roma formaba parte de la ley, lo cual haría que Sus seguidores se acabaran molestando, o que los impuestos no deberían pagarse, lo que provocaría que lo consideraran como a un rebelde ante el imperio romano (Mateo 22: 15–17).

Jesús, sin embargo, nunca se dejó engañar, ni siquiera por una pregunta de estas características. Jesús sabía que estos hombres no eran sinceros; de hecho, esta pregunta se hizo con "malicia", una palabra que viene de la raíz griega poneros que significa "maldad". Estos hombres pretendían ser creyentes, pero en realidad estaban tratando de hacerle daño.

Jesús les dice claramente que estaban intentando engañarlo, y los llama "hipócritas" con razón, un término especialmente adecuado en este caso, ya que el término griego hypokritēs se refiere literalmente a un "actor". Estos hombres querían dar la impresión de que respetaban las enseñanzas de Cristo, pero todo era una mentira absoluta que tenía el propósito de que lo arrestaran y lo mataran.

Sin embargo, Jesús les contestó. Su respuesta (Mateo 22:19–21) hace una importante distinción entre el mundo secular y el espiritual, e implica el hecho de que hay una necesidad más profunda de que los creyentes se comprometan con Dios con todo lo que son y todo lo que tienen.

Mateo 22:15–22 describe un encuentro famoso entre los fariseos y Jesús que contiene una respuesta de Jesús sobre el tema de los impuestos. Este momento también se describe en Marcos 12:13–17 y Lucas 20:20–26. En ese contexto, al pueblo judío estaba molesto por verse obligado a pagarles esas tasas a Roma. Eso hacía que este desafío fuera una trampa: los fariseos querían que Jesús dijera algo controversial o se expusiera a ser arrestado por haber cometido un intento de rebelión contra el Imperio Romano. En cambio, Jesús dijo que el denario romano tenía la imagen del César. Luego le dijo a la gente que le diera al César lo que era del César, y a Dios lo que era de Dios. Lo que se implica en este texto es que nosotros llevamos la imagen de Dios, por lo tanto, le pertenecemos a Dios (Génesis 1:27; Mateo 22:37).

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.