Mateo 22:2 - Printer Friendly

LBLA: El reino de los cielos puede compararse a un rey que hizo un banquete de bodas para su hijo.

NBLA: “El reino de los cielos puede compararse a un rey que hizo un banquete de bodas para su hijo.

NVI: «El reino de los cielos es como un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo.

RV1960: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo;

JBS: El Reino de los cielos es semejante a un hombre rey, que hizo fiesta de bodas a su hijo;

Este es el comienzo de una tercera parábola (Mateo 21:28, 33) que estaba destinada a mostrar la manera en que Israel, principalmente a través de su liderazgo, rechazó a Dios, Su justicia y a Su Hijo el Mesías.

Jesús comienza como lo ha hecho a menudo en Mateo: haciendo una comparación con el reino de los cielos. Las parábolas no deben leerse demasiado al detalle, como si cada detalle de la historia estuviera destinado a decirnos algo sobre la vida real. En cambio, las parábolas están destinadas a ilustrar una sola idea principal a través del uso de la analogía.

Esta vez, Jesús describe el reino de los cielos como si fuera un rey que organizó una gran fiesta de bodas para su hijo. El matrimonio del hijo del rey se iba a celebrar por todo lo alto. Este tema a menudo hace que nos surja la pregunta de quién iba a ser invitado a la fiesta y quién se quedaría fuera. Aquellos que pertenecen a las clases más bajas nunca se esperarían recibir una invitación, mientras que los más importantes sí que se esperaban que los invitasen. Sin embargo, esta parábola aborda la cuestión de qué sucederá cuando los invitados se nieguen a ir a la fiesta.

Mateo 22:1–14 contiene la parábola de Jesús sobre el banquete de bodas. Jesús compara el reino de los cielos con un rey que le preparó un banquete a su hijo. Los invitados que el rey eligió se negaron a ir, hasta el punto de incluso llegar a maltratar a sus mensajeros. Entonces, el rey llenó el salón de bodas de gente común que se encontró en la calle: personas que eran tanto malas como buenas. Sin embargo, uno de los invitados acaba siendo arrojado a las tinieblas por tratar de asistir a la fiesta sin haberse puesto ropa de boda. Jesús resume el mensaje con la famosa frase: "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Esta parábola trata sobre la manera en que Israel rechazó al Mesías y sobre la salvación a través de la gracia. Esta parábola trata también sobre temas muy similares a los que se comparten durante la parábola del gran banquete (Lucas 14:12–24), aunque sí que hay algunas diferencias entre ellas.

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.