Mateo 22:20 - Printer Friendly

LBLA: Y El les dijo: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción?

NBLA: Y El les preguntó: “¿De quién es esta imagen y esta inscripción?”

NVI: ?¿De quién son esta imagen y esta inscripción? —les preguntó.

RV1960: Entonces les dijo: ¿De quién es esta imagen, y la inscripción?

JBS: Entonces les dice: ¿De quién es esta imagen, y lo que está encima escrito?

Jesús estaba respondiendo a una pregunta que algunos fariseos y herodianos le hicieron para tenderle una trampa (Mateo 22:17–18). Los fariseos asumieron que ganarían sin importar lo que dijera Jesús. Si Jesús decía que era ilegal pagar el impuesto, los herodianos podían hacer que lo arrestaran y se lo entregaran a los romanos, quienes lo acusarían de ser un rebelde. Si Jesús le dijera al pueblo judío que pagar el despreciado impuesto romano era "lícito", Sus seguidores, quienes creían que era el Mesías y derrotaría a Roma, podrían decidir abandonarlo.

Entonces, Jesús pidió que le trajeran la única moneda con la que se podía usar para pagar el impuesto, un denario de plata romano (Mateo 22:19). Cuando se la dieron, Jesús les preguntó qué imagen había incrustada en la moneda. Todos allí habrían estado muy familiarizados con esa imagen. Un lado del denario tenía un perfil de Tiberio César, con una inscripción en latín que decía "Tiberio César, hijo del divino Augusto". En el otro lado de la moneda estaba la imagen de Pax, la diosa romana de la paz con las palabras "Sumo Sacerdote".

Al pueblo judío le parecía muy ofensivo que se les obligaran a llevar consigo la imagen de un dios extranjero a todas partes donde necesitaban dinero. Los romanos aplastaron severamente un levantamiento en el año 6 d.C. que ocurrió debido a este mismo tema.

Jesús usará uno de los aspectos ofensivos de la moneda para expresar la idea que tenía en mente durante el siguiente versículo (Mateo 22:21).

Mateo 22:15–22 describe un encuentro famoso entre los fariseos y Jesús que contiene una respuesta de Jesús sobre el tema de los impuestos. Este momento también se describe en Marcos 12:13–17 y Lucas 20:20–26. En ese contexto, al pueblo judío estaba molesto por verse obligado a pagarles esas tasas a Roma. Eso hacía que este desafío fuera una trampa: los fariseos querían que Jesús dijera algo controversial o se expusiera a ser arrestado por haber cometido un intento de rebelión contra el Imperio Romano. En cambio, Jesús dijo que el denario romano tenía la imagen del César. Luego le dijo a la gente que le diera al César lo que era del César, y a Dios lo que era de Dios. Lo que se implica en este texto es que nosotros llevamos la imagen de Dios, por lo tanto, le pertenecemos a Dios (Génesis 1:27; Mateo 22:37).

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.