Mateo 22:3 - Printer Friendly

LBLA: Y envió a sus siervos a llamar a los que habían sido invitados a las bodas, pero no quisieron venir.

NBLA: Y envió a sus siervos a llamar a los que habían sido invitados a las bodas, pero no quisieron venir.

NVI: Mandó a sus siervos que llamaran a los invitados, pero estos se negaron a asistir al banquete.

RV1960: y envió a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas éstos no quisieron venir.

JBS: y envió sus siervos para que llamasen los invitados a las bodas; pero no quisieron venir.

Jesús está compartiendo una parábola sobre un rey que ofreció un banquete de bodas para su hijo: un evento de suma importancia en cualquier cultura o reino. Las invitaciones salieron con bastante anticipación para notificar a los invitados de la fiesta. Cuando llegó el día, los siervos salieron para decirle a la gente que había llegado el momento.

Sin embargo, los invitados de la boda se negaron a asistir a la fiesta. La idea de que alguien pudiera rechazar la hospitalidad de un rey y la oportunidad de asistir a una gran fiesta real habría sido bastante impactante para las personas que estaban escuchando a Jesús. El hecho de que ninguno de los invitados aceptara ir fue una catástrofe, usando una hipérbole - una exageración - tal y como Jesús usó la hipérbole en otras de Sus parábolas (Mateo 18:23–24).

Dado el contexto de las dos primeras historias (Mateo 21:28, 33), el mensaje de Jesús ya comenzó a aclararse cada vez más. Dios es el Padre que estaba organizando la fiesta. La entrada al reino de los cielos a menudo se nos describe con la metáfora de una gran fiesta (Mateo 8:10–12; 9:15). Jesús mismo es el Hijo del Rey y el Esposo para quien se celebraba la fiesta. La manera en que los invitados respondieron ante la fiesta nos enseñará una lección de la que Jesús hablará mucho en este capítulo.

Mateo 22:1–14 contiene la parábola de Jesús sobre el banquete de bodas. Jesús compara el reino de los cielos con un rey que le preparó un banquete a su hijo. Los invitados que el rey eligió se negaron a ir, hasta el punto de incluso llegar a maltratar a sus mensajeros. Entonces, el rey llenó el salón de bodas de gente común que se encontró en la calle: personas que eran tanto malas como buenas. Sin embargo, uno de los invitados acaba siendo arrojado a las tinieblas por tratar de asistir a la fiesta sin haberse puesto ropa de boda. Jesús resume el mensaje con la famosa frase: "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Esta parábola trata sobre la manera en que Israel rechazó al Mesías y sobre la salvación a través de la gracia. Esta parábola trata también sobre temas muy similares a los que se comparten durante la parábola del gran banquete (Lucas 14:12–24), aunque sí que hay algunas diferencias entre ellas.

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.