Mateo 22:40 - Printer Friendly

Un fariseo entrenado por expertos de la Ley le pidió a Jesús que nombrara el mayor mandamiento de la Ley, es decir, de todas las Escrituras del Antiguo Testamento (Mateo 22:34–39). Jesús respondió directa y simplemente que el gran y primer mandamiento era y es "amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente" (Deuteronomio 6:5). Jesús añadió que el segundo mandamiento más importante es "amar a tu prójimo como a ti mismo" (Levítico 19:18).

Ahora, Jesús concluye diciendo que toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos. En otras palabras, toda la ley y todas las profecías de Dios están diseñadas, en última instancia, para motivarnos a amar a Dios y a los demás. Dicho de otra manera, el mayor deseo que Dios tiene para cualquier ser humano es que ame a Dios y ame a los demás. Todo lo demás que pensamos acerca de Dios, creemos acerca de Dios, le decimos a Dios o hacemos por Dios, debe estar motivado por este impulso central. En última instancia, todas las reglas y mandamientos de la Ley fluyen de estas dos ideas: amar a Dios y amar a los demás.

Jesús dijo algo similar durante el Sermón del Monte: "así que, todo lo que quieran que la gente haga con ustedes, eso mismo hagan ustedes con ellos, porque en esto se resumen la ley y los profetas." (Mateo 7:12). Tratar a los demás como nos gustaría que nos tratasen a nosotros es lo que en realidad significa "amar a los demás como nos amamos a nosotros mismos". La mayoría de los mandamientos de la Ley que tratan sobre las relaciones humanas acarrean consigo ese nivel de trato, un tipo de trato que sea justo y amable.

Mateo no incluye lo que el fariseo dijo al escuchar todo esto. Marcos, sin embargo, sí nos muestra que el intérprete de la ley estaba de acuerdo con Jesús:

El escriba le dijo: «bien, Maestro; hablas con la verdad cuando dices que Dios es uno, y que no hay otro Dios fuera de Él, y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más importante que todos los holocaustos y sacrificios" (Marcos 12:32–33).

Jesús le dice al hombre que no está lejos del reino de Dios (Marcos 12:34). En otras palabras, este fariseo específico estaba cerca de creer en Jesús debido a las enseñanzas que Jesús compartió sobre la Ley y lo que Dios realmente quiere de Su pueblo. En este momento, los fariseos se dieron por vencidos y dejaron de hacerle preguntas a Jesús. Sin embargo, Jesús tenía una pregunta más para ellos en los siguientes versículos (Mateo 22:41–42).

Mateo 22:34–40 describe una pregunta que un fariseo le hizo a Jesús, un intérprete de la ley. En este contexto, esto significa que esta persona sabía muchísimo sobre el Antiguo Testamento. Entonces, este hombre le pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante de la Ley. Jesús cita Deuteronomio 6:5, indicando que amar a Dios con todo lo que tenemos es el mandamiento más importante. Cristo entonces dice voluntariamente que el segundo mandamiento más importante está estrechamente relacionado con el primero: "amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas". Lucas 10:25–28 y Marcos 12:28–37 también nos describen esta situación.

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.