Mateo 22:43 - Printer Friendly

LBLA: El les dijo: Entonces, ¿cómo es que David en el Espíritu le llama “Señor”, diciendo:

NBLA: Jesús les dijo: “Entonces, ¿cómo es que David en el Espíritu Lo llama ‘Señor,’ diciendo:

NVI: ?Entonces, ¿cómo es que David, hablando por el Espíritu, lo llama “Señor”? Él afirma:

RV1960: Él les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo:

JBS: El les dice: ¿Pues cómo David en Espíritu lo llama Señor, diciendo:

Jesús ha puesto a prueba a los fariseos después de que ellos intentaran hacer lo mismo con Él (Mateo 22:15, 34–35) y les está haciendo una pregunta. Parece una pregunta fácil a primera vista. Jesús les preguntó de quién era hijo el Cristo. Inmediatamente, todos respondieron que el Cristo es el hijo de David usando las Escrituras proféticas. Con esto quisieron decir que el Mesías descendería directamente del rey David (Isaías 11:1, 10; Jeremías 23:5; 33:15).

Mateo demostró que Jesús era descendiente de David en el primer capítulo de su evangelio (Mateo 1:1, 17). Jesús no estaba en desacuerdo con ellos, pero les hizo una pregunta para complicar aún más la respuesta que le habían ofrecido. Su pregunta enfatiza la divinidad de Cristo e implica fuertemente el concepto al que ahora conocemos como la Trinidad.

Jesús les pregunta la razón por la que David, bajo la inspiración del Espíritu de Dios, llama a Cristo "Señor". Jesús cita el Salmo 110, el cual fue escrito por el rey David, durante el siguiente versículo. David escribió esas palabras "en el Espíritu". Jesús afirma que el Salmo 110 fue verdaderamente escrito por el rey David y que fue escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo tal y como fueron escritas todas las Escrituras (2 Timoteo 3:16–17).

En otras palabras, la pregunta de Jesús se centró en la razón por la que su antepasado, David, llamaría a su propio descendiente "Señor". Eso implicaría que Cristo era más importante que el rey David. La pregunta de Jesús implicaba que también era importante averiguar quién más consideraría que al Cristo se le podría llamar "Hijo".

Mateo 22:41–46 nos describe una situación en la que Jesús estaba poniendo a prueba a los fariseos, quienes habían intentado hacerlo con él antes. Jesús les pregunta retóricamente quién era el Mesías: ¿De quién es hijo? Sabiendo que contestarían correctamente que el Mesías es el Hijo de David. Jesús luego cita los Salmos y les pregunta por qué el rey David llamó al Cristo "mi Señor" si el Cristo era Su hijo. Aquí se nos plantea el tema de la divinidad de Cristo y esto dejó totalmente perplejos a los fariseos. Este incidente también se menciona en Marcos 12:35–37 y Lucas 20:41–44. De hecho, los líderes religiosos dejaron de hacerle preguntas a partir de este momento.

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.