Mateo 22:44 - Printer Friendly

LBLA: “DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR: ‘SIENTATE A MI DIESTRA, HASTA QUE PONGA A TUS ENEMIGOS DEBAJO DE TUS PIES ’”?

NBLA: ‘DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR: “SIENTATE A MI DIESTRA, HASTA QUE PONGA A TUS ENEMIGOS DEBAJO DE TUS PIES”’?

NVI: »“Dijo el Señor a mi Señor: ‘Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies’ ”.

RV1960: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?

JBS: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra y entre tanto que pongo tus enemigos por estrado de tus pies?

Jesús les hizo a los fariseos una pregunta bastante difícil: ¿de quién es hijo el Cristo? Cristo viene de la palabra griega Christos, una traducción de la palabra hebrea Mashiyach, que significa "Mesías". Los fariseos respondieron correctamente que el Cristo debía ser descendiente de David (Mateo 22:41–43). Jesús no los corrigió (Mateo 1:1,17), pero sí cuestionó las implicaciones que acompañaban a su respuesta.

Casi todos estuvieron de acuerdo en que el Salmo 110, el cual fue escrito por David, trataba sobre el Mesías. En el primer versículo de ese Salmo, el rey David llama a Cristo "Señor". Ahora Jesús cita el versículo para mostrar lo que quiere decir (Salmo 110:1). Desglosándolo, David escribió que "el Señor" [Dios] le dijo al Señor [de David] [Cristo] que se sentara a la diestra [de Dios] [el lugar de mayor honor]. Jesús les pregunta por qué se referiría David a su "hijo", es decir, a su propio descendiente, diciendo "mi Señor", quien se iba a sentar a la derecha de Dios, a menos que Cristo tuviera algún estatus significativo que fuera más allá de ser un mero descendiente de David.

Esta referencia del Antiguo Testamento se menciona muchas otras veces en el Nuevo Testamento, y por buenas razones (Hechos 2:34; 1 Corintios 15:25; Hebreos 1:13; 10:13). El estatus divino del Mesías es una de las enseñanzas más claras del Antiguo Testamento.

Mateo 22:41–46 nos describe una situación en la que Jesús estaba poniendo a prueba a los fariseos, quienes habían intentado hacerlo con él antes. Jesús les pregunta retóricamente quién era el Mesías: ¿De quién es hijo? Sabiendo que contestarían correctamente que el Mesías es el Hijo de David. Jesús luego cita los Salmos y les pregunta por qué el rey David llamó al Cristo "mi Señor" si el Cristo era Su hijo. Aquí se nos plantea el tema de la divinidad de Cristo y esto dejó totalmente perplejos a los fariseos. Este incidente también se menciona en Marcos 12:35–37 y Lucas 20:41–44. De hecho, los líderes religiosos dejaron de hacerle preguntas a partir de este momento.

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.