Mateo 22:45 - Printer Friendly

LBLA: Pues si David le llama “Señor”, ¿cómo es El su hijo?

NBLA: Pues si David Lo llama ‘Señor,’ ¿cómo es El su hijo?”

NVI: Si David lo llama “Señor”, ¿cómo puede entonces ser su hijo?»

RV1960: Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo?

JBS: Pues si David lo llama Señor, ¿cómo es su Hijo?

Los fariseos que han estado desafiando a Jesús vieron cómo, de repente, la situación cambió hasta el punto en el que era Jesús quien los estaba desafiando. Jesús les pidió que identificaran de quién era hijo el Cristo. Ellos respondieron tal y como lo habría hecho todo buen judío: que el Cristo, el Mesías, es el hijo de David. Las Escrituras del Antiguo Testamento dejan claro que el Mesías sería un descendiente del rey David, el gran rey de la edad de oro de Israel (Mateo 22:41–44).

Jesús, sin embargo, respondió con otra pregunta mucho más difícil: si el Cristo sería un descendiente de David, ¿por qué en el Salmo 110:1 David llama al Cristo "mi Señor"? ¿Por qué alguien describiría a su "hijo" como "mi Señor"?

La respuesta, por supuesto, era que el Mesías no solo sería un descendiente de David, sino que también sería el Hijo de Dios, lo que lo convertiría en hijo y Señor de David. El hecho de que Jesús sea el Mesías y también el Hijo de Dios, lo cual demuestra Su divinidad, es una verdad que los fariseos y otros líderes religiosos ignoraron deliberadamente. Además, esta fue la principal razón por la que finalmente lo condenaron por haber blasfemado.

Mateo 22:41–46 nos describe una situación en la que Jesús estaba poniendo a prueba a los fariseos, quienes habían intentado hacerlo con él antes. Jesús les pregunta retóricamente quién era el Mesías: ¿De quién es hijo? Sabiendo que contestarían correctamente que el Mesías es el Hijo de David. Jesús luego cita los Salmos y les pregunta por qué el rey David llamó al Cristo "mi Señor" si el Cristo era Su hijo. Aquí se nos plantea el tema de la divinidad de Cristo y esto dejó totalmente perplejos a los fariseos. Este incidente también se menciona en Marcos 12:35–37 y Lucas 20:41–44. De hecho, los líderes religiosos dejaron de hacerle preguntas a partir de este momento.

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.