Mateo 22:6 - Printer Friendly

En la parábola de Jesús, los ciudadanos de un reino que fueron invitados al banquete de bodas del hijo del rey acabaron rechazando la invitación. Algunos simplemente ignoraron a los siervos que les entregaron el mensaje del rey, y continuaron con su vida diaria (Mateo 22:1–5). Ahora Jesús describe a otras personas que rechazaron la invitación con agresividad y violencia. Este grupo de personas incluso llegó a abusar de los mensajeros y luego los mató. Por lo tanto, no solo se negaron a ir, sino que comenzaron una rebelión contra el rey al haber matados a sus siervos.

Aquí se aclara un poco más el mensaje que Jesús quería comunicarles con esta parábola, ya que sigue de muy cerca el patrón narrativo de la historia anterior (Mateo 21:33–44). En esa parábola, los arrendatarios de una viña no solo se negaron a pagarle la renta al propietario devolviéndole parte de la cosecha, sino que maltrataron y mataron a los siervos que el propietario les había enviado para cobrar su parte.

Una vez más, Jesús representó a los profetas que envió a Israel para compartir el mensaje que Dios tenía para ellos como si fueran siervos del rey. Al igual que los siervos, esos profetas a menudo fueron maltratados y asesinados por los líderes y el pueblo de Israel (Hechos 7:52). El rechazo, en este caso, se refiere al hecho de rechazar al hijo del rey. Dios había invitado a los líderes religiosos de Israel a darle la bienvenida a Su Hijo, Jesús, el Mesías. En realidad, no solo habían rechazado esa invitación al rechazar a Jesús; sino que pronto también matarían al Hijo de Dios (Mateo 16:21–23).

Durante la última parábola, Jesús les preguntó a los que lo estaban escuchando qué pensaban sobre cómo reaccionaría el terrateniente al enterarse del asesinato de sus siervos y su hijo (Mateo 21:40). La respuesta que le dieron fue que el dueño los castigaría severamente (Mateo 21:41). En esta ocasión, Jesús no se detuvo para preguntar nada, sino que simplemente dijo lo que iba a suceder (Mateo 22:7).

Mateo 22:1–14 contiene la parábola de Jesús sobre el banquete de bodas. Jesús compara el reino de los cielos con un rey que le preparó un banquete a su hijo. Los invitados que el rey eligió se negaron a ir, hasta el punto de incluso llegar a maltratar a sus mensajeros. Entonces, el rey llenó el salón de bodas de gente común que se encontró en la calle: personas que eran tanto malas como buenas. Sin embargo, uno de los invitados acaba siendo arrojado a las tinieblas por tratar de asistir a la fiesta sin haberse puesto ropa de boda. Jesús resume el mensaje con la famosa frase: "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Esta parábola trata sobre la manera en que Israel rechazó al Mesías y sobre la salvación a través de la gracia. Esta parábola trata también sobre temas muy similares a los que se comparten durante la parábola del gran banquete (Lucas 14:12–24), aunque sí que hay algunas diferencias entre ellas.

Jesús, quien estaba hablando con unos líderes religiosos que se habían enojado mucho por todo lo que había pasado, les contó una parábola que comparaba el reino de los cielos con un banquete de bodas al que acabaron asistiendo personas que no habían sido invitadas desde un principio. Jesús también responde a algunas de las preguntas-trampa que le hicieron sobre los impuestos, el matrimonio, la resurrección y la Ley de Moisés. Las respuestas que Jesús les dio se usan comúnmente en español como frases idiomáticas: "den al César…" y "porque son muchos los llamados, pero pocos los escogidos". Finalmente, Jesús preguntó sobre cómo podía ser el Mesías tanto el hijo de David como el Señor de David. Nadie pudo responderle, así que dejaron de desafiarlo en público.

Este capítulo continúa describiéndonos la conversación que Jesús tuvo con varios grupos de líderes religiosos en el templo. El capítulo anterior concluyó con dos parábolas que hablaban sobre el pésimo trabajo que los líderes religiosos habían hecho a la hora de dirigir al pueblo de Israel. Este capítulo comienza con una tercera parábola que trata sobre unos invitados que se negaron a asistir a una fiesta de bodas. Luego, Jesús respondió a unas preguntas que le hicieron varios grupos religiosos, las cuales tenían la intención de hacerlo tropezar, pero finalmente no pudieron hacerlo. Las sabias y profundas respuestas de Jesús silenciaron a todas las personas que estaban allí presentes. En este punto, Jesús comenzó a condenarlos, lo cual se puede leer en el capítulo 23.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.