Mateo 23:1 - Printer Friendly

LBLA: Entonces Jesús habló a la muchedumbre y a sus discípulos,

NBLA: Entonces Jesús habló a la muchedumbre y a Sus discípulos:

NVI: Después de esto, Jesús dijo a la gente y a sus discípulos:

RV1960: Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo:

JBS: Entonces habló Jesús a la multitud y a sus discípulos,

Mateo nos ha descrito detalles sobre las conversaciones y las enseñanzas que Jesús compartió en el templo durante gran parte de los dos capítulos anteriores (Mateo 21—22). El tema principal de Cristo fue la corrupción espiritual de los líderes religiosos de Israel. Para hablar de eso, Jesús compartió varias parábolas y les hizo preguntas a todos los representantes de los diversos grupos de rabinos y funcionarios religiosos que se le acercaron. En este pasaje, Jesús comenzó describiendo lo profundamente desorientados que estaban los escribas y los fariseos con respecto a las verdades de las Escrituras.

Jesús les estaba hablando tanto a la multitud que se había reunido en el templo para la celebración de la Pascua como a Sus propios discípulos. Quizás algunos de los líderes religiosos continuaron escuchando a Jesús también, aunque esto no se nos menciona directamente. Es posible que se hubieran ido de allí después de haber fracasado de la manera que lo hicieron (Mateo 22:46), o quizás estaban al acecho y escuchando, pero sin participar directamente.

Mateo 23:1–12 comienza presentándonos a Jesús condenando a los líderes religiosos de Israel "los escribas y fariseos". Jesús les advierte a los que le estaban escuchando que no siguieran su ejemplo, ya que no practicaban lo que predicaban. Sus palabras traían cargas pesadas para los demás, pero sus acciones no reflejaban lo que sus bocas decían. De hecho, no hacían ningún esfuerzo a la hora de ayudar a otros a cumplir con esos requisitos. Todo lo que hacían era exhibirse para que los demás los vieran y pensaran lo buenos que eran; llevaban vestimentas extravagantes y símbolos religiosos por todas partes, competían entre ellos para conseguir los asientos más importantes allá por donde iban y se enorgullecían enormemente de sus prestigiosos títulos espirituales.

Después de desmantelar por completo a los escribas, a los fariseos y a los saduceos durante un debate, Jesús condenó aún más a fondo a estos líderes religiosos debido a su hipocresía religiosa. Los líderes religiosos lo hacían todo para demostrar lo justos que eran y para que los demás los vieran. Jesús les presenta el juicio que Dios dejaría caer sobre los escribas y los fariseos en una serie de siete declaraciones que comienzan con la frase "ay de ustedes". En repetidas ocasiones los llama "ciegos" e "hipócritas", y concluye con un lamento por Jerusalén y sus hijos, quienes rechazaron Su protección. El juicio de Dios se estaba acercando.

Mateo 23 es el último capítulo en el que Mateo nos describe todas las interacciones que Jesús tuvo en el templo durante la última semana antes de su arresto y crucifixión. Después de silenciar a los líderes religiosos usando parábolas ofreciendo respuestas brillantes (Mateo 21–22), Jesús compartió el juicio que Dios iba a dejar caer sobre los escribas y fariseos a través de una serie de siete "ays" o lamentos. Jesús se lamentó por el juicio que caería sobre Jerusalén debido a que habían rechazado a Dios. Entonces, Jesús abandonó el templo, y reflexionó con tristeza acerca de su inminente destrucción (Mateo 24:1–2). Cuando los discípulos le preguntaron sobre esto, Jesús comenzó a enseñarles detalles sobre lo que ocurriría durante los últimos tiempos en el capítulo 24.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.