Mateo 23:13 - Printer Friendly

LBLA: Pero, ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas !, porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres, pues ni vosotros entráis, ni dejáis entrar a los que están entrando.

NBLA: “Pero, ¡ay de ustedes, escribas y Fariseos, hipócritas que cierran el reino de los cielos delante de los hombres! Porque ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que están entrando.

NVI: »¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Les cierran a los demás el reino de los cielos, y ni entran ustedes ni dejan entrar a los que intentan hacerlo.

RV1960: Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.

JBS: Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque cerráis el Reino de los cielos delante de los hombres; que ni vosotros entráis, ni a los que están entrando dejáis entrar.

Durante los últimos capítulos, Jesús participó en debates y diálogos con las personas que lo estaban criticando, incluidos los fariseos y los escribas. Los fariseos eran judíos legalistas que eran muy populares entre la gente común, y la gente creían que eran personas a las que debían admirar. Los escribas eran los intérpretes profesionales de la ley del Antiguo Testamento y los comentarios que se escribieron del mismo. Estos dos grupos, colectivamente, formaban el núcleo del liderazgo espiritual de Israel en la era de Jesús. Después de exponer su hipocresía, Jesús comenzó a advertirles muy seriamente sobre algunas cosas que les ocurrirían en el futuro.

En este pasaje, Dios rechaza de manera oficial a estos líderes religiosos de Israel. Jesús usa la frase "ay de ustedes" siete veces. Esas palabras evocan a los profetas del Antiguo Testamento que anunciaban el juicio que Dios trajo sobre Israel varias veces en el pasado. Los fariseos que escucharon a Jesús decir "ay de ustedes" seguramente vieron la conexión que había entre los mensajes de Jesús y los mensajeros que Dios le envió a Israel en el pasado.

Jesús comienza llamándolos "hipócritas". Hipokritēs es una palabra griega que se usaba originalmente para los actores de teatro. Literalmente, esta palabra se refiere a alguien que finge lo que no es con el propósito de contar una historia. Con el tiempo, la transliteración en español de esa palabra ahora denota a alguien que dice creer una cosa, pero al final hace lo contrario.

Jesús condena a los escribas y a los fariseos que les negaban el reino de los cielos a las personas. Esta colorida y descriptiva imagen verbal en realidad nos está revelando una situación bastante trágica. El trabajo que se suponía que debían hacer estos hombres era mostrarle a la gente el camino hacia el reino de los cielos. Esto debería haber ocurrido a través de la fe y la obediencia en Dios. En cambio, le añadieron leyes a la Ley misma, y al mismo tiempo se aseguraron de retener su propio poder y estatus. Peor aún, cuando Jesús llegó siendo el Mesías para mostrarle el camino hacia el reino a todo el mundo, los fariseos y los escribas lo rechazaron. Por lo tanto, ni los líderes religiosos ni aquellos que los seguían llegarían a entrar en el reino de los cielos.

Las personas que debían ser los guías del pueblo fueron los que acabaron bloqueando el camino, y echaron al pueblo de Dios en lugar de darle la bienvenida.

Mateo 23:13–36 contiene siete condenas que Jesús comparte con los líderes religiosos de Su época. Cada una de estas condenas se introduce con la palabra "ay", una exclamación que sirve para enfatizar el mensaje que venía después. Jesús dice que estos hombres eran "ciegos" e "hipócritas" varias veces. De hecho, cuando convencían a los demás de seguir sus propias creencias, añadían más víctimas al infierno. Ellos seguían las leyes que le añadieron a la ley al más mínimo detalle, pero se olvidaron del significado real de las Escrituras: lo que Dios realmente pensaba sobre la justicia, la misericordia y la fidelidad. Su apariencia externa de rectitud escondía vidas internas llenas de codicia, autocomplacencia, hipocresía y anarquía. Los líderes religiosos de la generación de Jesús pagarían por muchos de las personas justas que fueron asesinadas injustamente en el pasado.

Después de desmantelar por completo a los escribas, a los fariseos y a los saduceos durante un debate, Jesús condenó aún más a fondo a estos líderes religiosos debido a su hipocresía religiosa. Los líderes religiosos lo hacían todo para demostrar lo justos que eran y para que los demás los vieran. Jesús les presenta el juicio que Dios dejaría caer sobre los escribas y los fariseos en una serie de siete declaraciones que comienzan con la frase "ay de ustedes". En repetidas ocasiones los llama "ciegos" e "hipócritas", y concluye con un lamento por Jerusalén y sus hijos, quienes rechazaron Su protección. El juicio de Dios se estaba acercando.

Mateo 23 es el último capítulo en el que Mateo nos describe todas las interacciones que Jesús tuvo en el templo durante la última semana antes de su arresto y crucifixión. Después de silenciar a los líderes religiosos usando parábolas ofreciendo respuestas brillantes (Mateo 21–22), Jesús compartió el juicio que Dios iba a dejar caer sobre los escribas y fariseos a través de una serie de siete "ays" o lamentos. Jesús se lamentó por el juicio que caería sobre Jerusalén debido a que habían rechazado a Dios. Entonces, Jesús abandonó el templo, y reflexionó con tristeza acerca de su inminente destrucción (Mateo 24:1–2). Cuando los discípulos le preguntaron sobre esto, Jesús comenzó a enseñarles detalles sobre lo que ocurriría durante los últimos tiempos en el capítulo 24.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.