Mateo 23:24 - Printer Friendly

Este pasaje ilustra el problema central que tenían los escribas y los fariseos, tanto en su práctica del judaísmo como en las cosas que le imponían a su pueblo. Estos líderes religiosos se tomaban la molestia de ofrecerle al templo el diez por ciento de los "cultivos" más pequeños del jardín, incluso el diez por ciento de las hierbas más diminutas. Eso no estaba mal de por sí, pero el problema es que se obsesionaron con estos detalles hasta el punto en el que dejaron pasar las verdaderas razones por las que Dios le había dado esa ley a Su pueblo; su objetivo era que su pueblo alcanzara y aceptara los valores de la justicia, la misericordia y la fidelidad (Mateo 23:23–24).

En otras palabras, estos líderes espirituales no interpretaban la ley para el pueblo de una manera que enfatizara lo que realmente le importaba a Dios. En español, para expresar esto, decimos: "se perdieron en los detalles", se olvidaron de que esos detalles estaban destinados a apuntar hacia una verdad aún más grande e importante. Los líderes religiosos se centraron en la actuación religiosa legalista y rígida de una manera que, en última instancia, solo servía para aumentar su propio orgullo, poder y gloria. Jesús, una vez más, los llama guías ciegos (Mateo 23:16–17), lo que significa que no sabían hacia donde estaban dirigiendo al pueblo de Dios.

Este tipo de obsesión con los detalles legalistas se compara con alguien que decide usar una tela para proteger su bebida de los insectos, pero esa misma persona no se da cuenta de que ya hay un animal enorme flotando en su bebida. Este comentario es tanto divertido como devastador. Tanto los mosquitos como los camellos se consideraban como animales impuros, por lo tanto, los israelitas no podían comérselos. Para evitar incluso comerse accidentalmente algo que fuera ritualmente impuro, los fariseos usaban un paño para colar su bebida. Al igual que con el diezmo de la cosecha de hierbas, se requería que hicieran eso para poder llegar a ser religiosamente perfectos.

Los escribas y los fariseos no podían, o no querían, aceptar que se estaban pasando por alto las razones más importantes que había detrás de las regulaciones que Dios le había dado Su pueblo. Obedecer los mandamientos específicos era importante, pero los detalles no tenían la intención de anular el mensaje más profundo que Dios estaba intentando comunicarles.

Mateo 23:13–36 contiene siete condenas que Jesús comparte con los líderes religiosos de Su época. Cada una de estas condenas se introduce con la palabra "ay", una exclamación que sirve para enfatizar el mensaje que venía después. Jesús dice que estos hombres eran "ciegos" e "hipócritas" varias veces. De hecho, cuando convencían a los demás de seguir sus propias creencias, añadían más víctimas al infierno. Ellos seguían las leyes que le añadieron a la ley al más mínimo detalle, pero se olvidaron del significado real de las Escrituras: lo que Dios realmente pensaba sobre la justicia, la misericordia y la fidelidad. Su apariencia externa de rectitud escondía vidas internas llenas de codicia, autocomplacencia, hipocresía y anarquía. Los líderes religiosos de la generación de Jesús pagarían por muchos de las personas justas que fueron asesinadas injustamente en el pasado.

Después de desmantelar por completo a los escribas, a los fariseos y a los saduceos durante un debate, Jesús condenó aún más a fondo a estos líderes religiosos debido a su hipocresía religiosa. Los líderes religiosos lo hacían todo para demostrar lo justos que eran y para que los demás los vieran. Jesús les presenta el juicio que Dios dejaría caer sobre los escribas y los fariseos en una serie de siete declaraciones que comienzan con la frase "ay de ustedes". En repetidas ocasiones los llama "ciegos" e "hipócritas", y concluye con un lamento por Jerusalén y sus hijos, quienes rechazaron Su protección. El juicio de Dios se estaba acercando.

Mateo 23 es el último capítulo en el que Mateo nos describe todas las interacciones que Jesús tuvo en el templo durante la última semana antes de su arresto y crucifixión. Después de silenciar a los líderes religiosos usando parábolas ofreciendo respuestas brillantes (Mateo 21–22), Jesús compartió el juicio que Dios iba a dejar caer sobre los escribas y fariseos a través de una serie de siete "ays" o lamentos. Jesús se lamentó por el juicio que caería sobre Jerusalén debido a que habían rechazado a Dios. Entonces, Jesús abandonó el templo, y reflexionó con tristeza acerca de su inminente destrucción (Mateo 24:1–2). Cuando los discípulos le preguntaron sobre esto, Jesús comenzó a enseñarles detalles sobre lo que ocurriría durante los últimos tiempos en el capítulo 24.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.