Mateo 23:34 - Printer Friendly

LBLA: Por tanto, mirad, yo os envío profetas, sabios y escribas : de ellos, a unos los mataréis y crucificaréis, y a otros los azotaréis en vuestras sinagogas y los perseguiréis de ciudad en ciudad,

NBLA: Por tanto, miren, Yo les envío profetas, sabios y escribas. A algunos de ellos, ustedes los matarán y crucificarán, y a otros los azotarán en sus sinagogas y los perseguirán de ciudad en ciudad,

NVI: Por eso yo les voy a enviar profetas, sabios y maestros. A algunos de ellos ustedes los matarán y crucificarán; a otros los azotarán en sus sinagogas y los perseguirán de pueblo en pueblo.

RV1960: Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad;

JBS: Por tanto, he aquí, yo envío a vosotros profetas, y sabios, y escribas; y de ellos, a unos mataréis y colgaréis de un madero, y a otros de ellos azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad.

Jesús ha declarado que los fariseos y los escribas de su época eran iguales que sus antepasados, ya que ellos también conspiraron para matar a Jesús y a Juan el Bautista. Sus antepasados hicieron lo mismo con los profetas de Dios del pasado (Hechos 7:52, Mateo 23:21–27; Juan 11:53; Marcos 3:6; Lucas 22:2). Estos hombres estaban demostrando que su familia espiritual le pertenecía a Satanás (Juan 8:43–44).

Después de condenar tajantemente a estos líderes religiosos hipócritas (Mateo 23:13–28), Jesús comenzó a hablar sobre su futuro. Tristemente, esto es exactamente lo que les sucedería a los apóstoles y a los evangelistas de Cristo durante los años de la iglesia primitiva. Lo que Jesús describe aquí comenzaría inmediatamente después de Su muerte, Su resurrección de entre los muertos y Su regreso al cielo (Juan 16:1–4). Esas personas serían perseguidas, encarceladas y asesinadas por los líderes religiosos judíos, y trabajarían junto al Imperio Romano para hacerlo. Al decir esto, Jesús afirma nuevamente que ellos iban a seguir exactamente el patrón de sus antepasados, quienes mataron a los profetas que Dios les envió para advertirle a Israel sobre el juicio que vendría sobre ellos.

Dios tenía un plan: enviar más mensajeros, a quienes Cristo llama "profetas, sabios y escribas". Estas personas hicieron posible que el evangelio siguiera extendiéndose (Mateo 23:19). Además, aquellos que rechazaran a Dios lo tendrían más difícil para hacerlo. Los escribas y los fariseos de la época de Jesús persiguieron y asesinaron a muchos de estos futuros mensajeros, e incluso los persiguieron cuando trataron de huir después de haber sido perseguidos (Hechos 8:1–3).

Mateo 23:13–36 contiene siete condenas que Jesús comparte con los líderes religiosos de Su época. Cada una de estas condenas se introduce con la palabra "ay", una exclamación que sirve para enfatizar el mensaje que venía después. Jesús dice que estos hombres eran "ciegos" e "hipócritas" varias veces. De hecho, cuando convencían a los demás de seguir sus propias creencias, añadían más víctimas al infierno. Ellos seguían las leyes que le añadieron a la ley al más mínimo detalle, pero se olvidaron del significado real de las Escrituras: lo que Dios realmente pensaba sobre la justicia, la misericordia y la fidelidad. Su apariencia externa de rectitud escondía vidas internas llenas de codicia, autocomplacencia, hipocresía y anarquía. Los líderes religiosos de la generación de Jesús pagarían por muchos de las personas justas que fueron asesinadas injustamente en el pasado.

Después de desmantelar por completo a los escribas, a los fariseos y a los saduceos durante un debate, Jesús condenó aún más a fondo a estos líderes religiosos debido a su hipocresía religiosa. Los líderes religiosos lo hacían todo para demostrar lo justos que eran y para que los demás los vieran. Jesús les presenta el juicio que Dios dejaría caer sobre los escribas y los fariseos en una serie de siete declaraciones que comienzan con la frase "ay de ustedes". En repetidas ocasiones los llama "ciegos" e "hipócritas", y concluye con un lamento por Jerusalén y sus hijos, quienes rechazaron Su protección. El juicio de Dios se estaba acercando.

Mateo 23 es el último capítulo en el que Mateo nos describe todas las interacciones que Jesús tuvo en el templo durante la última semana antes de su arresto y crucifixión. Después de silenciar a los líderes religiosos usando parábolas ofreciendo respuestas brillantes (Mateo 21–22), Jesús compartió el juicio que Dios iba a dejar caer sobre los escribas y fariseos a través de una serie de siete "ays" o lamentos. Jesús se lamentó por el juicio que caería sobre Jerusalén debido a que habían rechazado a Dios. Entonces, Jesús abandonó el templo, y reflexionó con tristeza acerca de su inminente destrucción (Mateo 24:1–2). Cuando los discípulos le preguntaron sobre esto, Jesús comenzó a enseñarles detalles sobre lo que ocurriría durante los últimos tiempos en el capítulo 24.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.