Mateo 23:35 - Printer Friendly

LBLA: para que recaiga sobre vosotros la culpa de toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien asesinasteis entre el templo y el altar.

NBLA: para que recaiga sobre ustedes la culpa de toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien ustedes asesinaron entre el templo y el altar.

NVI: Así recaerá sobre ustedes la culpa de toda la sangre justa que ha sido derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la de Zacarías, hijo de Berequías, a quien ustedes asesinaron entre el santuario y el altar de los sacrificios.

RV1960: para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar.

JBS: Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, al cual matasteis entre el Templo y el altar.

La ira de Dios es algo que se puede ir almacenando hasta que el pecado alcanza un punto crítico; entonces, Dios decide dejar caer Su juicio (Mateo 23:29–34). Los fariseos y los escribas de la época de Jesús alcanzaron ese punto de inflexión a través de sus propias acciones pecaminosas. Tal y como lo predijo Cristo, estos hombres continuarían asesinando y oprimiendo a los que llegaron a creer en Jesús (Hechos 8:1–3). Jesús habla de esa generación como si hubieran acumulado miles de años de pecado usando una metáfora escalofriante.

Los "justos" que se nombran aquí fueron aquellos que siguieron a Dios con humildad y sinceridad. Abel fue víctima del primer asesinato de la humanidad, y fue asesinado por su hermano Caín debido a un ataque de celos (Génesis 4:4–8). El asesinato de Zacarías, el cual fue un acto que se realizó en contra de un mensajero de Dios (2 Crónicas 24:20–22), también estuvo relacionado con el pecado de estos escribas y fariseos. Estos dos incidentes ocurren al principio del libro de Génesis y al final del libro de 2 Crónicas. En las Escrituras judías de esa época, esos se consideraban el primer y el último libro, respectivamente. En un sentido literario, Jesús se estaba refiriendo a los profetas y a los mensajeros que fueron martirizados a lo largo de todo el Antiguo Testamento.

Los escépticos a veces dicen que Jesús menciona a Berequías como si fuera el padre de Zacarías. En cambio, en el capítulo 24 de 2 Crónicas, se nos dice que su padre se llamaba Joiada. Es posible que Jesús se estuviera refiriendo al profeta que se menciona en Zacarías 1:1. O bien, el Zacarías de 2 Crónicas era descendiente de un hombre llamado Berequías, en lugar de ser su descendiente inmediato.

Es interesante notar que el Zacarías que se describe en 2 Crónicas 24:20–22 dijo: "…Jehová lo vea y lo demande" Jesús predice que ese mismo tipo de venganza caería sobre los escribas y los fariseos de Su época.

Mateo 23:13–36 contiene siete condenas que Jesús comparte con los líderes religiosos de Su época. Cada una de estas condenas se introduce con la palabra "ay", una exclamación que sirve para enfatizar el mensaje que venía después. Jesús dice que estos hombres eran "ciegos" e "hipócritas" varias veces. De hecho, cuando convencían a los demás de seguir sus propias creencias, añadían más víctimas al infierno. Ellos seguían las leyes que le añadieron a la ley al más mínimo detalle, pero se olvidaron del significado real de las Escrituras: lo que Dios realmente pensaba sobre la justicia, la misericordia y la fidelidad. Su apariencia externa de rectitud escondía vidas internas llenas de codicia, autocomplacencia, hipocresía y anarquía. Los líderes religiosos de la generación de Jesús pagarían por muchos de las personas justas que fueron asesinadas injustamente en el pasado.

Después de desmantelar por completo a los escribas, a los fariseos y a los saduceos durante un debate, Jesús condenó aún más a fondo a estos líderes religiosos debido a su hipocresía religiosa. Los líderes religiosos lo hacían todo para demostrar lo justos que eran y para que los demás los vieran. Jesús les presenta el juicio que Dios dejaría caer sobre los escribas y los fariseos en una serie de siete declaraciones que comienzan con la frase "ay de ustedes". En repetidas ocasiones los llama "ciegos" e "hipócritas", y concluye con un lamento por Jerusalén y sus hijos, quienes rechazaron Su protección. El juicio de Dios se estaba acercando.

Mateo 23 es el último capítulo en el que Mateo nos describe todas las interacciones que Jesús tuvo en el templo durante la última semana antes de su arresto y crucifixión. Después de silenciar a los líderes religiosos usando parábolas ofreciendo respuestas brillantes (Mateo 21–22), Jesús compartió el juicio que Dios iba a dejar caer sobre los escribas y fariseos a través de una serie de siete "ays" o lamentos. Jesús se lamentó por el juicio que caería sobre Jerusalén debido a que habían rechazado a Dios. Entonces, Jesús abandonó el templo, y reflexionó con tristeza acerca de su inminente destrucción (Mateo 24:1–2). Cuando los discípulos le preguntaron sobre esto, Jesús comenzó a enseñarles detalles sobre lo que ocurriría durante los últimos tiempos en el capítulo 24.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.