Mateo 23:5 - Printer Friendly

LBLA: Sino que hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres ; pues ensanchan sus filacterias y alargan los flecos de sus mantos ;

NBLA: Sino que hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres; pues agrandan sus distintivos religiosos (filacterias) y alargan los adornos (flecos) de sus mantos.

NVI: »Todo lo hacen para que la gente los vea: Usan filacterias grandes y adornan sus ropas con borlas vistosas;

RV1960: Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos;

JBS: Antes, todas sus obras hacen para ser mirados de los hombres; porque ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos;

Los escribas y fariseos, los líderes religiosos de Israel, no practicaban lo que predicaban. Jesús está describiendo la hipocresía que había detrás de su apariencia pública y religiosa (Mateo 23:1–4).

Jesús entra en detalles en este pasaje. Quizás los líderes religiosos hacían lo que era correcto a nivel religioso según sus propias interpretaciones, pero lo hacían con el objetivo de que los demás los vieran. De hecho, querían la aprobación y el reconocimiento del pueblo, y querían que la gente pensara de ellos que eran hombres buenos y religiosos. Una forma de hacer esto era a través de su apariencia externa, y aquí se nombran las filacterias y los flecos.

Las filacterias también reciben el nombre de "tefilín". Son pequeñas cajas de cuero con pedazos de pergamino que contienen partes de las Escrituras. Las cajas de filacteria se ataban al brazo izquierdo o a la frente para obedecer literalmente el pasaje que aparece en Deuteronomio 11:18. Las Escrituras que se colocaban dentro eran Éxodo 13 y Deuteronomio 6.

Los flecos, o borlas, son pedazos de hilo que iban colgados de un cordón azul, y se ataban a las cuatro esquinas de la vestimenta de un hombre judío, siguiendo la regla que aparece en Números 15:38–39: "habla con los hijos de Israel, y diles que ellos y sus descendientes deben ponerse franjas en los bordes de sus vestidos. En cada franja de los bordes deben poner un cordón de púrpura. Esa franja les servirá para que, cuando la vean, se acuerden de poner en práctica todos mis mandamientos, y para que no se fijen en lo que ven o en lo que piensan, para que no se prostituyan".

Es importante señalar que Jesús no estaba condenando el uso de las filacterias o los flecos; no había nada malo en esos objetos, ni tampoco en el hecho de usarlos. Más bien, Jesús estaba diciendo que los líderes religiosos hacían un alarde excesivo de esos objetos: sus filacterias eran grandes y anchas y sus flecos se extendían excesivamente para que todos los notaran. Su intención a la hora de hacer esto no era principalmente honrar a Dios, sino que era recibir el elogio de los demás. De esta manera, se olvidaron de la razón por la que estos objetos religiosos existían: recordarles que la ley era lo primero.

Mateo 23:1–12 comienza presentándonos a Jesús condenando a los líderes religiosos de Israel "los escribas y fariseos". Jesús les advierte a los que le estaban escuchando que no siguieran su ejemplo, ya que no practicaban lo que predicaban. Sus palabras traían cargas pesadas para los demás, pero sus acciones no reflejaban lo que sus bocas decían. De hecho, no hacían ningún esfuerzo a la hora de ayudar a otros a cumplir con esos requisitos. Todo lo que hacían era exhibirse para que los demás los vieran y pensaran lo buenos que eran; llevaban vestimentas extravagantes y símbolos religiosos por todas partes, competían entre ellos para conseguir los asientos más importantes allá por donde iban y se enorgullecían enormemente de sus prestigiosos títulos espirituales.

Después de desmantelar por completo a los escribas, a los fariseos y a los saduceos durante un debate, Jesús condenó aún más a fondo a estos líderes religiosos debido a su hipocresía religiosa. Los líderes religiosos lo hacían todo para demostrar lo justos que eran y para que los demás los vieran. Jesús les presenta el juicio que Dios dejaría caer sobre los escribas y los fariseos en una serie de siete declaraciones que comienzan con la frase "ay de ustedes". En repetidas ocasiones los llama "ciegos" e "hipócritas", y concluye con un lamento por Jerusalén y sus hijos, quienes rechazaron Su protección. El juicio de Dios se estaba acercando.

Mateo 23 es el último capítulo en el que Mateo nos describe todas las interacciones que Jesús tuvo en el templo durante la última semana antes de su arresto y crucifixión. Después de silenciar a los líderes religiosos usando parábolas ofreciendo respuestas brillantes (Mateo 21–22), Jesús compartió el juicio que Dios iba a dejar caer sobre los escribas y fariseos a través de una serie de siete "ays" o lamentos. Jesús se lamentó por el juicio que caería sobre Jerusalén debido a que habían rechazado a Dios. Entonces, Jesús abandonó el templo, y reflexionó con tristeza acerca de su inminente destrucción (Mateo 24:1–2). Cuando los discípulos le preguntaron sobre esto, Jesús comenzó a enseñarles detalles sobre lo que ocurriría durante los últimos tiempos en el capítulo 24.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.