Mateo 23:6 - Printer Friendly

LBLA: aman el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas,

NBLA: Aman el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas,

NVI: se mueren por el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas,

RV1960: y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas,

JBS: y aman el primer lugar en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas;

El motivo principal que había detrás de la imagen pública de los escribas y los fariseos era el egoísmo, según Jesús. Hacían buenas obras únicamente para recibir el elogio de los demás. Las acciones eran buenas en sí mismas, pero las hacían para obtener la aprobación de los hombres. Para hacerse notar por su religiosidad, incluso se aseguraban de que los artículos de adoración que se requerían en la Ley fueran más grandes de lo normal (Mateo 23:1–5).

Además, a estos líderes religiosos les encantaba que los reconocieran por su religiosidad y se les brindara privilegios especiales. Los mejores asientos en las cenas eran los que estaban más cerca del anfitrión. De manera similar, las posiciones más importantes en la sinagoga probablemente eran las que se situaban más cerca de los rollos de la ley, o los que se veían mejor. Jesús habló sobre este mismo tema en Lucas 14:8–11:

"Cuando te inviten a una boda, no vayas a sentarte en el mejor lugar, no sea que otro de los invitados sea más importante que tú, y cuando venga el anfitrión te diga: "Dale tu lugar a este otro"; porque entonces, con toda vergüenza, tendrás que ir a ocupar el último lugar. Así que, cuando seas invitado, ve más bien a sentarte en el último lugar, para que cuando venga el anfitrión te diga: "Amigo mío, ven y siéntate más adelante". Así serás honrado delante de los otros invitados a la mesa. Porque todo el que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será enaltecido".

Los fariseos buscaban formas de exaltarse a sí mismos, en lugar de formas de expresar la humildad que se requiere al seguir a Dios.

Mateo 23:1–12 comienza presentándonos a Jesús condenando a los líderes religiosos de Israel "los escribas y fariseos". Jesús les advierte a los que le estaban escuchando que no siguieran su ejemplo, ya que no practicaban lo que predicaban. Sus palabras traían cargas pesadas para los demás, pero sus acciones no reflejaban lo que sus bocas decían. De hecho, no hacían ningún esfuerzo a la hora de ayudar a otros a cumplir con esos requisitos. Todo lo que hacían era exhibirse para que los demás los vieran y pensaran lo buenos que eran; llevaban vestimentas extravagantes y símbolos religiosos por todas partes, competían entre ellos para conseguir los asientos más importantes allá por donde iban y se enorgullecían enormemente de sus prestigiosos títulos espirituales.

Después de desmantelar por completo a los escribas, a los fariseos y a los saduceos durante un debate, Jesús condenó aún más a fondo a estos líderes religiosos debido a su hipocresía religiosa. Los líderes religiosos lo hacían todo para demostrar lo justos que eran y para que los demás los vieran. Jesús les presenta el juicio que Dios dejaría caer sobre los escribas y los fariseos en una serie de siete declaraciones que comienzan con la frase "ay de ustedes". En repetidas ocasiones los llama "ciegos" e "hipócritas", y concluye con un lamento por Jerusalén y sus hijos, quienes rechazaron Su protección. El juicio de Dios se estaba acercando.

Mateo 23 es el último capítulo en el que Mateo nos describe todas las interacciones que Jesús tuvo en el templo durante la última semana antes de su arresto y crucifixión. Después de silenciar a los líderes religiosos usando parábolas ofreciendo respuestas brillantes (Mateo 21–22), Jesús compartió el juicio que Dios iba a dejar caer sobre los escribas y fariseos a través de una serie de siete "ays" o lamentos. Jesús se lamentó por el juicio que caería sobre Jerusalén debido a que habían rechazado a Dios. Entonces, Jesús abandonó el templo, y reflexionó con tristeza acerca de su inminente destrucción (Mateo 24:1–2). Cuando los discípulos le preguntaron sobre esto, Jesús comenzó a enseñarles detalles sobre lo que ocurriría durante los últimos tiempos en el capítulo 24.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.