Mateo 24:2 - Printer Friendly

LBLA: Mas respondiendo El, les dijo: ¿Veis todo esto? En verdad os digo: no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada.

NBLA: Pero El les dijo: “¿Ven todo esto? En verdad les digo que no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada.”

NVI: Pero él les dijo: ?¿Ven todo esto? Les aseguro que no quedará piedra sobre piedra, pues todo será derribado.

RV1960: Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.

JBS: Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no será dejada aquí piedra sobre piedra, que no sea destruida.

Jesús y Sus discípulos se fueron del templo después de que Jesús hubiera enseñado allí durante un tiempo. Durante su tiempo de enseñanza, reprimió a los escribas y a los fariseos (Mateo 23:13, 15, 16), y al final Jesús se lamentó porque Jerusalén rechazó reconocerlo y recibirlo. Como resultado, Jesús estaba abandonando la ciudad, e incluso dejó de considerarse a sí mismo como su protector (Mateo 23:37–38).

Por alguna razón, los discípulos señalaron algunos de los edificios del templo. Quizás podrían haber estado diciendo algo sobre su belleza, ya que en ese momento el complejo del templo había sido recientemente renovado y era impresionante. Es posible que simplemente hubieran estado hablando de cosas triviales mientras viajaban. De cualquier manera, Jesús se aprovechó del momento para revelarles más detalles sobre el juicio venidero de Dios que iba a caer sobre Jerusalén e Israel.

Primero, Cristo aclara que se estaba refiriendo específicamente a los edificios del templo que todos estaban mirando, por lo tanto, no estaba usando una parábola, algún tipo de simbolismo, o hablando de algún otro lugar. La predicción que hizo fue nefasta: todo el templo sería arrasado hasta los cimientos. Jesús estaba prediciendo la destrucción total del histórico y hermoso templo de Israel (Marcos 13:2).

Esta profecía que hace referencia al juicio de Dios se cumplió total y completamente cuando Roma destruyó Jerusalén en el año 70 d.C. En respuesta a una revuelta judía, el Imperio Romano sitió Jerusalén durante cinco meses. Al final de este tiempo, la ciudad fue invadida y saqueada, elevando el número de muertos judíos a cientos de miles. Los romanos quemaron el templo, haciendo que el oro sobrante se derritiera entre las grietas de la mampostería. Para llevárselo, los soldados literalmente destrozaron la estructura del templo de ladrillo a ladrillo, dejando nada más que los cimientos nivelados. En ese momento, la profecía de Jesús se cumplió y el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento dejó de existir por completo (Hebreos 8:13).

Antes de este discurso, Jesús estuvo enseñando y hablando en el templo de Jerusalén. Durante una conversación que tuvo con los líderes religiosos y el pueblo en general, dijo "ay" siete veces en contra los líderes religiosos de Israel: los escribas y los fariseos (Mateo 23:13). Al final, Jesús concluyó diciendo que oficialmente iba a abandonar a Jerusalén y a sus hijos, y que iban a sufrir un juicio (Mateo 23:37–38). Jerusalén se negó a reconocerlo como el Mesías y recibir Su protección. En este momento, Jesús y Sus discípulos han dejado el templo y se están alejando de allí. A pesar del tono serio de las cosas más recientes que dijo Jesús, los discípulos se volvieron y le mencionaron a Jesús algunos detalles sobre los edificios del templo. El templo había sido renovado extensamente durante los últimos años, y los historiadores afirman que el templo era conocido por su belleza y grandeza. Cristo quiso que los discípulos entendieran el verdadero alcance del juicio que iba a caer sobre Jerusalén. Lo que Jesús predijo fue impactante (Mateo 24:2; Marcos 13:2).

Jesús hace una terrible predicción sobre la destrucción del templo. Inmediatamente después, mientras está sentado en el Monte de los Olivos, Jesús responde a una pregunta de los discípulos. Después, le preguntan cuándo vendrá el juicio y qué señales determinarán Su regreso. Cristo describe un tiempo de agitación y persecución mundial inimaginable, y dice que habrá un momento específico en el que el templo sería profanado, momento en el cual las personas tendrán que salir corriendo para salvar sus vidas. Jesús también habla sobre una tribulación que amenazará a todo el mundo y que será interrumpida justo antes de que él regrese como Rey y Juez. Dado que nadie puede saber cuándo regresará, Sus seguidores debían vivir estando continuamente preparados.

Jesús acababa de salir del área del templo después de haber criticado severamente a los escribas y a los fariseos (Mateo 23). Después de predecir que el templo sería destruido, Jesús comenzó a responder las preguntas de Sus discípulos sobre el fin de los tiempos. Jesús habló de un día en el que él ya no estaría en la Tierra y muchos comenzarían a perseguirlos y a matarlos. El mundo entrará en un período de confusión bastante intenso, pero el evangelio seguirá siendo predicado por todas partes. En realidad, nadie sabe exactamente cuándo volverá Jesús, por lo que Sus seguidores deben estar constantemente preparados. Jesús continúa enseñando detalles sobre estos mismos temas en el siguiente capítulo.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.