Mateo 24:9 - Printer Friendly

LBLA: Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis odiados de todas las naciones por causa de mi nombre.

NBLA: “Entonces los entregarán a tribulación, y los matarán, y serán odiados de todas las naciones por causa de mi nombre.

NVI: »Entonces los entregarán a ustedes para que los persigan y los maten, y los odiarán todas las naciones por causa de mi nombre.

RV1960: Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.

JBS: Entonces os entregarán para ser afligidos, y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre.

Los discípulos le preguntaron a Jesús cuándo vendría el juicio sobre Jerusalén y qué señales indicarían la llegada del fin del mundo (Mateo 24:3–4). La respuesta de Jesús hasta ahora se ha centrado en dejarles claro a los discípulos que escucharían historias sobre guerras, conflictos, desastres naturales, etc., pero esas ocurrencias no marcarían el principio del fin (Mateo 24:6–8).

Los eruditos no tienen muy claro el marco de tiempo al que Jesús se está refiriendo. Algunos creen que lo que Jesús estaba describiendo aquí es una profecía acerca de los doce apóstoles. En ese caso, el "ellos" al que se hace referencia en este versículo se estaría refiriendo a los líderes religiosos judíos y a aquellos a quienes iban a influir. Esas figuras de autoridad perseguirán y asesinarán a los discípulos de Jesús (Juan 16:1–4). Todas las naciones—Israel, luego Roma y finalmente otros países—acabarían odiándolos por el hecho de estar relacionados con el nombre de Jesús. Es cierto que casi todos los Doce acabaron siendo perseguidos y asesinados debido a Cristo, ya que se negaron a dejar de predicar el evangelio de Su reino.

Algunos creen que los versículos anteriores representan la historia en general, la cual conducirá a los eventos que se describen en el libro de Apocalipsis.

Otros consideran que todas estas guerras formarán parte de los siete años antes de que llegue el reino milenial de Cristo (Apocalipsis 20:4), un período llamado "tribulación". En la mayoría de los casos, este pasaje es crucial para aquellos que se centran en señalar que todos estos eventos ocurrirán en un futuro lejano. Normalmente se supone que este versículo es una descripción de los "últimos tiempos". De hecho, todo este pasaje acaba con la frase "y entonces vendrá el fin". Eso sugiere que Jesús quería decir que todo esto ocurriría inmediatamente anterior a Su segunda venida (Apocalipsis 19:11–15).

Antes de este discurso, Jesús estuvo enseñando y hablando en el templo de Jerusalén. Durante una conversación que tuvo con los líderes religiosos y el pueblo en general, dijo "ay" siete veces en contra los líderes religiosos de Israel: los escribas y los fariseos (Mateo 23:13). Al final, Jesús concluyó diciendo que oficialmente iba a abandonar a Jerusalén y a sus hijos, y que iban a sufrir un juicio (Mateo 23:37–38). Jerusalén se negó a reconocerlo como el Mesías y recibir Su protección. En este momento, Jesús y Sus discípulos han dejado el templo y se están alejando de allí. A pesar del tono serio de las cosas más recientes que dijo Jesús, los discípulos se volvieron y le mencionaron a Jesús algunos detalles sobre los edificios del templo. El templo había sido renovado extensamente durante los últimos años, y los historiadores afirman que el templo era conocido por su belleza y grandeza. Cristo quiso que los discípulos entendieran el verdadero alcance del juicio que iba a caer sobre Jerusalén. Lo que Jesús predijo fue impactante (Mateo 24:2; Marcos 13:2).

Jesús hace una terrible predicción sobre la destrucción del templo. Inmediatamente después, mientras está sentado en el Monte de los Olivos, Jesús responde a una pregunta de los discípulos. Después, le preguntan cuándo vendrá el juicio y qué señales determinarán Su regreso. Cristo describe un tiempo de agitación y persecución mundial inimaginable, y dice que habrá un momento específico en el que el templo sería profanado, momento en el cual las personas tendrán que salir corriendo para salvar sus vidas. Jesús también habla sobre una tribulación que amenazará a todo el mundo y que será interrumpida justo antes de que él regrese como Rey y Juez. Dado que nadie puede saber cuándo regresará, Sus seguidores debían vivir estando continuamente preparados.

Jesús acababa de salir del área del templo después de haber criticado severamente a los escribas y a los fariseos (Mateo 23). Después de predecir que el templo sería destruido, Jesús comenzó a responder las preguntas de Sus discípulos sobre el fin de los tiempos. Jesús habló de un día en el que él ya no estaría en la Tierra y muchos comenzarían a perseguirlos y a matarlos. El mundo entrará en un período de confusión bastante intenso, pero el evangelio seguirá siendo predicado por todas partes. En realidad, nadie sabe exactamente cuándo volverá Jesús, por lo que Sus seguidores deben estar constantemente preparados. Jesús continúa enseñando detalles sobre estos mismos temas en el siguiente capítulo.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.