Después de que Sus discípulos se lo pidieran (Mateo 24:3), Jesús comenzó a describirles las cosas que les ocurrirían en el futuro a todos ellos. Quizás debió haber sido bastante difícil de entender ya que todos ellos estaban sentados juntos en el Monte de los Olivos, y el templo se podía ver desde allí en todo su esplendor (Mateo 24:1–2). Jesús estaba con ellos en ese momento, por lo tanto, las cosas que les estaba describiendo a los discípulos todavía no habían ocurrido.

Aun así, Jesús enfatizó algo importante: cuando él ya no estuviese con ellos, debían vivir estando preparados en todo momento para Su regreso; debían estar preparados para el momento en el que regresara y, para ello, debían obedecer lo que Jesús les había enseñado (Mateo 24:32–51). En este capítulo, Jesús comenzó a compartir más parábolas para enfatizar esa misma idea. Este es uno de los pocos capítulos en los que se nos comparte las palabras de Jesús de principio a fin.

Cristo describió el reino de los cielos usando el ejemplo de diez vírgenes que se llevaron unas lámparas para encontrarse con el novio de una boda. La palabra "virgen" se usaba en esa cultura para describir a una mujer que era joven y soltera. Es posible que Jesús se estuviera refiriendo a ellas como si en realidad fueran asistentes nupciales. Todas ellas se fueron a la casa de la novia para esperar la llegada del novio. Una vez llegara el novio, todas juntos se irían al banquete de bodas, el cual probablemente se celebraba en la casa del novio (Mateo 25:1–2).

Las diez mujeres jóvenes habían traído lámparas ya que la procesión por las calles tendría lugar mucho después del anochecer. La palabra griega que se usa aquí para "lámpara" generalmente se refiere a algún tipo de luz, por lo que quizás esa palabra se esté refiriendo a algún tipo de antorcha. Independientemente de lo que fuese, esas luces necesitaban aceite para que pudieran alumbrar el camino. La mitad de esas mujeres jóvenes, sin embargo, no trajeron aceite, o quizás no trajeron aceite suficiente como para que les durara toda la noche. El novio comenzó a retrasarse, y todas ellas se quedaron durmiendo hasta que escucharon que el novio se estaba acercando (Mateo 25:3–7).

Las cinco jóvenes que se habían olvidado de traer aceite tenían un problema. Entonces, decidieron pedirle un poco de aceite a las mujeres que sí habían traído suficiente aceite para toda la noche, pero no se lo dieron porque si lo hubieran hecho, no habría habido suficiente aceite para todas. Por lo tanto, se vieron obligadas a buscar a alguien que les vendiera algo de aceite esa misma noche. Finalmente, llegaron tarde a la fiesta de bodas y no las dejaron entrar, ya que todas las personas que tenían que estar dentro ya estaban dentro (Mateo 25:8–12).

Jesús volvió a enfatizar que nadie sabe el día ni la hora en que él, el Esposo, regresará a la Tierra. Por eso, Sus discípulos deben vivir estando preparados en todo momento (Mateo 25:13).

Durante otra parábola, un hombre rico se fue de viaje y les dio una suma de dinero impresionante a tres de sus siervos. Los siervos debían administrar el dinero bien, hasta el punto en el que debían devolvérselo junto con algunas ganancias. En la era de Jesús, un "talento" era una medida de peso que se utilizaba para pesar metales preciosos. Los eruditos estiman que un solo talento podría haber sido el equivalente de casi veinte años de trabajo de un trabajador común. Por lo tanto, la confianza que este hombre depositó en sus siervos fue enorme (Mateo 25:14–15).

Los primeros dos siervos hicieron exactamente lo que se les dijo que hicieran. En cambio, el tercer siervo enterró el dinero y se esperó a que volviera su amo (Mateo 25:16–18).

El amo elogió a los dos primeros siervos, les ofreció estar a cargo de muchos bienes más, e incluso los invitó a compartir con él su alegría (Mateo 25:19–23).

Sin embargo, el amo condenó al tercer siervo debido a la pobre excusa que había compartido con él. De hecho, su excusa fue algo deshonesta: si realmente hubiera temido tanto a su amo, habría tratado de generar ganancias para evitar que Su amo se enojara con él. En cambio, el tercer hombre demostró que no era un verdadero siervo en absoluto, sino que solo pretendía serlo. Ya fuera por despecho, pereza o amargura, finalmente eligió ignorar la enorme bendición que su amo había puesto sobre él. Debido a su desobediencia, el hombre fue arrojado a la oscuridad (Mateo 25:24–30).

Esta parábola intenta hablarnos sobre los bienes, los recursos, las habilidades, las destrezas y los materiales que Dios no ha dado con el fin de que los utilicemos en Su nombre. De hecho, no todas las personas reciben los mismos "talentos", pero lo que Dios quiere es que usemos esos talentos que nos da en Su nombre. Por lo tanto, es pecado desperdiciar, ignorar o faltarle el respeto de alguna manera a lo que Dios nos ofrece y otorga como un regalo.

Finalmente, Jesús describió el momento en que la espera habrá terminado: el momento en el que regrese a la Tierra con Sus ángeles como el Rey y el Juez del mundo, lo cual ocurrirá en algún momento durante los últimos tiempos. Después de eso, viene un pasaje notoriamente difícil de interpretar. Los eruditos continúan preguntándose si este pasaje se refiere a un momento específico en el tiempo, tal vez al comienzo del reino milenario, o se debe entender más bien como una explicación general del destino eterno de todas las personas. Con el tiempo, han surgido más dudas al respecto, como por ejemplo si los que serán juzgados solo serán los gentiles, las personas que no son cristianos que sobrevivan a la tribulación, o todas las personas que vivan en la Tierra en ese momento. En cualquier caso, Jesús se sentará en Su trono y separará a estas personas en dos grupos (Mateo 25:31–32).

El uso de la terminología que hace referencia a los pastores y a los rebaños es la razón por la que este pasaje se conoce como la "parábola" de las ovejas y las cabras. Lo que representa, sin embargo, es algo bastante real. Jesús alabará y recompensará al primer grupo, quienes fueron fieles y obedecieron los mandamientos de Cristo. Su descripción se hace eco de otros pasajes bíblicos que tratan sobre la salvación y la elección (Efesios 4:1; Mateo 24:22; Marcos 13:27; Romanos 11:7; Tito 1:1). Esas personas no alcanzarán la salvación debido a las cosas que hagan (Tito 3:5), pero, al mismo tiempo, sus buenas obras serán las que evidenciarán que su fe habrá sido una fe real (Juan 14:15). Cuando amamos a otras personas, estamos amando a Cristo (Mateo 25:33–40).

En cambio, el otro grupo carecerá de una fe salvadora en Cristo. Jesús los condenará al fuego eterno, el cual estaba destinado en principio solo para Satanás y los demonios. Ese grupo de incrédulos no sirvió a los demás durante sus momentos de mayor necesidad. Jesús también se tomará esto como algo personal. Tal y como ocurrió con el primer grupo, las "cabras" dirán algo similar: "si hubiéramos sabido que eras tú…", etc. Decir eso, sin embargo, no cambiará el hecho de que ellos eligieron pecar en contra de Dios (Santiago 2:1; 4:17). Sus acciones demostrarán que no tuvieron fe en su momento (1 Juan 4:20), y esa es la razón por la que serán condenados eternamente (Mateo 25:41–46).

Después de haber completado el Discurso del Monte de los Olivos, Jesús comenzó a acercarse tanto física como espiritual hacia el momento de Su muerte y resurrección, la razón principal por la que había venido a la Tierra (Mateo 26:1–5).

Mateo 25:1–13 nos presenta la parábola de Jesús de las diez vírgenes. Estas jóvenes solteras se reunieron para esperar la llegada del novio durante la celebración de una boda, y planearon unirse en procesión para ir a celebrar una gran fiesta cuando el novio llegara después del anochecer. Cinco de las jóvenes se olvidaron tontamente de traer aceite suficiente como para encender sus luces cuando fuera necesario. Cuando llegó el novio, se apresuraron a conseguir más aceite, pero al final no pudieron entrar en la fiesta porque llegaron tarde. Jesús insta a Sus seguidores a que estén preparados y velen por Su regreso.

Mateo 25:14–30 compara el reino de los cielos con tres siervos que trabajaban para un maestro rico. El maestro le dio a cada uno una cantidad de dinero diferente, y les ordenó que hicieran negocios con ese dinero hasta que él regresara. Dos de los sirvientes comenzaron a hacer negocios con ese dinero y duplicaron las sumas de dinero que el maestro les había dejado. Por lo tanto, acabaron siendo recompensados. El tercer siervo decidió enterrar el dinero y no hizo nada con él debido a que le tenía miedo a su maestro. El maestro finalmente condenó su pereza y maldad, y acabó expulsándolo. Los siervos de Jesús deben trabajar diligentemente mientras esperan Su regreso, sin desperdiciar los talentos y recursos que Jesús mismo les ha dado.

Mateo 25:31–46 nos describe el juicio que Jesús traerá al mundo, uno que tendrá lugar cuando él regrese como Rey junto con Sus ángeles y ocupe Su lugar en el trono. Jesús dividirá el mundo en dos grupos: las "ovejas" y las "cabras". Las ovejas serán bienvenidas y alabadas por haber servido a los más necesitados. En cambio, Jesús arrojará a las cabras en el fuego eterno y las condenará por no haber servido a los más necesitados. Esta sección aparece al final del Discurso de los Olivos, el cual comenzó cuando los discípulos le hicieron a Jesús algunas preguntas acerca de los últimos días (Mateo 24:3). Este pasaje es notoriamente difícil de interpretar, por lo que es especialmente importante analizarlo con precaución. Aunque este pasaje se considera una "parábola", debido a que utiliza términos que tratan sobre los pastores y sus ovejas, la situación que se describe aquí parece ser muy real.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.

Accessed 11/22/2024 12:31:46 AM

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