Mateo 25:11 - Printer Friendly

LBLA: Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: “Señor, señor, ábrenos.”

NBLA: Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ‘Señor, señor, ábrenos.’

NVI: Después llegaron también las otras. “¡Señor! ¡Señor! —suplicaban—. ¡Ábrenos la puerta!”

RV1960: Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!

JBS: Y después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: Señor, Señor, ábrenos.

El banquete de bodas había comenzado. El novio, a quien las jóvenes habían estado esperando, había llegado, recogido a su novia y entrado en la casa con todos los presentes. La puerta se cerró y solo la mitad de esas mujeres jóvenes pudieron entrar (Mateo 25: 1–10).

Jesús dijo que las otras cinco jóvenes fueron insensatas debido a su falta de preparación, ya que no trajeron suficiente aceite para sus lámparas en el caso de que el novio se retrasara y, de hecho, así fue. Las que trajeron suficiente aceite no tenían suficiente aceite para compartirlo con ellas. Así que las otros cinco se fueron a comprar aceite, tratando así de cumplir con los requisitos de la procesión nupcial en el último momento.

Después de encontrar el aceite que deberían haber tenido desde el principio, esas cinco jóvenes finalmente llegaron al banquete de bodas. En realidad, sí que estaban invitadas, pero el problema es que no se prepararon lo suficiente. Entonces, al llamar a la puerta, comenzaron a gritar "¡ábrenos!". Sin embargo, las puertas no se iban a abrir. En el contexto de la boda en sí, no era seguro permitir que otras personas entraran después de que la procesión hubiera terminado y las puertas se hubieran cerrado. Las personas que se prepararon adecuadamente para estar allí ya estaban adentro.

Las mujeres insensatas que no se prepararon lo suficiente se acabaron perdiendo la fiesta.

Mateo 25:1–13 nos presenta la parábola de Jesús de las diez vírgenes. Estas jóvenes solteras se reunieron para esperar la llegada del novio durante la celebración de una boda, y planearon unirse en procesión para ir a celebrar una gran fiesta cuando el novio llegara después del anochecer. Cinco de las jóvenes se olvidaron tontamente de traer aceite suficiente como para encender sus luces cuando fuera necesario. Cuando llegó el novio, se apresuraron a conseguir más aceite, pero al final no pudieron entrar en la fiesta porque llegaron tarde. Jesús insta a Sus seguidores a que estén preparados y velen por Su regreso.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.