Mateo 25:17 - Printer Friendly

Este pasaje de las Escrituras usa la raíz griega de la palabra doulos, que puede traducirse como "siervo o esclavo". El trasfondo aquí nos puede ayudar a explicar el significado bíblico que se intenta matizar con ese término en comparación con la connotación que esos mismos términos tienen para nosotros en la actualidad. El maestro de esta historia se fue de viaje, y les dejó una enorme riqueza personal a tres de sus siervos, quienes seguramente eran los siervos en los que más confiaba. Claramente, estas personas no eran de su propiedad, tal y como los animales pudieron serlo, sino que eran trabajadores dignos en los que el maestro podía confiar. El maestro quería usaran el dinero para producir más beneficios (Mateo 25:14–16).

El primero y el segundo siervo duplicaron el dinero que su maestro les había dado. El contexto nos sugiere que hicieron esto a través de su propio esfuerzo personal. En lugar de simplemente poner el dinero en alguna casa de comercio, ellos mismos fueron quienes lo administraron. Compraron cosas y lo vendieron, aumentando así sus ganancias. En resumen, hicieron negocios y obtuvieron ganancias para su maestro tal y como se esperaba que lo hicieran.

Esta parábola de Jesús trata sobre cómo deben vivir Sus seguidores mientras Él no esté con ellos. Esto nos podría plantear la pregunta de qué simboliza este dinero en la vida del pueblo de Dios. La respuesta, por supuesto, viene de la forma en que este mismo principio ha influido en el uso en español del término "talento". En la era de Jesús, un "talento" se refería a una suma de dinero extremadamente grande. En esta parábola, los "talentos" representan los bienes que el maestro les dio a sus siervos para que los usaran a su discreción. En su uso moderno, un "talento" se considera como una habilidad natural que Dios ha decidido otorgarnos. Lo que se nos da a nosotros, siendo siervos de Cristo, son habilidades, fe, dones espirituales, el Espíritu Santo, o incluso dinero y recursos materiales.

La pregunta que nos plantea Jesús es esta: ¿cómo estamos invirtiendo lo que Dios nos ha dado de manera que podamos obtener ganancias por y para Dios?

Mateo 25:14–30 compara el reino de los cielos con tres siervos que trabajaban para un maestro rico. El maestro le dio a cada uno una cantidad de dinero diferente, y les ordenó que hicieran negocios con ese dinero hasta que él regresara. Dos de los sirvientes comenzaron a hacer negocios con ese dinero y duplicaron las sumas de dinero que el maestro les había dejado. Por lo tanto, acabaron siendo recompensados. El tercer siervo decidió enterrar el dinero y no hizo nada con él debido a que le tenía miedo a su maestro. El maestro finalmente condenó su pereza y maldad, y acabó expulsándolo. Los siervos de Jesús deben trabajar diligentemente mientras esperan Su regreso, sin desperdiciar los talentos y recursos que Jesús mismo les ha dado.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.