Mateo 25:23 - Printer Friendly

LBLA: Su señor le dijo: “Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.”

NBLA: Su señor le dijo: ‘Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.’

NVI: Su señor le respondió: “¡Hiciste bien, siervo bueno y fiel! Has sido fiel en lo poco; te pondré a cargo de mucho más. ¡Ven a compartir la felicidad de tu señor!”

RV1960: Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

JBS: Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

Este versículo repite casi exactamente las mismas palabras que aparecieron en Mateo 25:21. El maestro recompensa al siervo que usó los dos talentos que recibió para duplicar su valía. Por lo tanto, el maestro acabó recibiendo el doble de lo que invirtió, lo cual representa un éxito fantástico desde una perspectiva comercial del mundo.

Jesús está usando la metáfora del éxito financiero para comunicar lo que en realidad significa ser Su siervo. Jesús habla de los dones que Dios les da a Sus siervos en la Tierra—recursos, dinero, bienes—como cosas que se deben invertir. Esta es en gran parte la razón por la cual la palabra "talento" se usa en el español moderno para hacer referencia a las habilidades que Dios nos ha dado. Dios quiere que usemos esas bendiciones para profundizar nuestra fe en Él mucho más, para aumentar Su gloria en la Tierra y, con suerte, para hacer crecer Su iglesia. Es de notar que lo que el maestro realmente valora en esta parábola no es el valor objetivo del dinero que estos hombres ganaron, sino su fidelidad al darse cuenta de que sus siervos hicieron algo bueno con lo que habían recibido (Mateo 25:27–29).

Cuando el maestro dice "bien", no debemos olvidarnos de que es el Hijo de Dios quien lo está diciendo. En segundo lugar, el maestro les acaba dando más responsabilidades a los siervos que hicieron lo que se les dijo que hicieran. La recompensa no se trata necesariamente de recibir algún tipo de prestigio, sino de la oportunidad de tener un impacto aún mayor. Finalmente, el maestro recompensa al siervo con algo que es mucho mejor que todo lo demás: la oportunidad de tener una relación estrecha con Él.

Mateo 25:14–30 compara el reino de los cielos con tres siervos que trabajaban para un maestro rico. El maestro le dio a cada uno una cantidad de dinero diferente, y les ordenó que hicieran negocios con ese dinero hasta que él regresara. Dos de los sirvientes comenzaron a hacer negocios con ese dinero y duplicaron las sumas de dinero que el maestro les había dejado. Por lo tanto, acabaron siendo recompensados. El tercer siervo decidió enterrar el dinero y no hizo nada con él debido a que le tenía miedo a su maestro. El maestro finalmente condenó su pereza y maldad, y acabó expulsándolo. Los siervos de Jesús deben trabajar diligentemente mientras esperan Su regreso, sin desperdiciar los talentos y recursos que Jesús mismo les ha dado.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.