Mateo 25:25 - Printer Friendly

LBLA: y tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; mira, aquí tienes lo que es tuyo.”

NBLA: y tuve miedo, y fui y escondí su talento en la tierra; mire, aquí tiene lo que es suyo.’

NVI: Así que tuve miedo, y fui y escondí su dinero en la tierra. Mire, aquí tiene lo que es suyo”.

RV1960: por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo.

JBS: por tanto tuve miedo, y fui, y escondí tu talento en la tierra; he aquí tienes lo que es tuyo.

En esta parábola de Jesús, un hombre rico le dio a un siervo cinco mil monedas, a otro dos mil y al tercer siervo solo mil monedas (Mateo 25:14–15). Los primeros dos siervos duplicaron la inversión que su maestro les había pedido administrar mientras Él se había ido de viaje. El tercer siervo, sin embargo, no lo hizo, y ahora nos está explicando el por qué (Mateo 25:20–23). El tercer siervo, de hecho, comenzó a criticar a su maestro. Según Él, era una persona dura que se beneficiaba del trabajo y del esfuerzo de los demás (Mateo 25:24).

Ahora, el siervo dice que fue el miedo lo que lo llevó a no hacer nada con los bienes que le había dado su maestro. Esto nos sugiere que en realidad tenía miedo de lo que el maestro haría con Él si perdiera el dinero. Para evitar eso, enterró el dinero en el suelo y al final se lo devolvió. El siervo concluyó diciendo, "aquí tienes lo que es tuyo".

Tal y como lo veremos al escuchar la respuesta que le dará su maestro, lo que el sirviente ha dicho no es del todo cierto. Después de todo, si al menos hubiera puesto el dinero en el banco, el siervo habría ganado un poco de interés, y el dinero habría estado seguro también. El maestro responde, no con un sentimiento de culpa, sino haciendo referencia a la lógica de la situación. Si el siervo realmente pensaba que el amo era de esa manera, ¿por qué no había actuado en consecuencia (Mateo 25:26–27)?

Algunos comentaristas sugieren que esto fue quizás un acto de rebelión por parte del siervo; a lo mejor no quería que el maestro se hiciera más rico en base a sus propios esfuerzos, o quizás estaba frustrado porque su maestro decidió darle mucho menos dinero que a los otros siervos. Más allá de las razones que había tenido para actuar de esta manera, este siervo tomó el camino fácil y simplemente no hizo nada.

Al final, esta elección le costará muy caro.

Mateo 25:14–30 compara el reino de los cielos con tres siervos que trabajaban para un maestro rico. El maestro le dio a cada uno una cantidad de dinero diferente, y les ordenó que hicieran negocios con ese dinero hasta que él regresara. Dos de los sirvientes comenzaron a hacer negocios con ese dinero y duplicaron las sumas de dinero que el maestro les había dejado. Por lo tanto, acabaron siendo recompensados. El tercer siervo decidió enterrar el dinero y no hizo nada con él debido a que le tenía miedo a su maestro. El maestro finalmente condenó su pereza y maldad, y acabó expulsándolo. Los siervos de Jesús deben trabajar diligentemente mientras esperan Su regreso, sin desperdiciar los talentos y recursos que Jesús mismo les ha dado.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.