Mateo 25:26 - Printer Friendly

LBLA: Pero su señor respondió, y le dijo: “Siervo malo y perezoso, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.

NBLA: Pero su señor le dijo: ‘Siervo malo y perezoso, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.

NVI: Pero su señor le contestó: “¡Siervo malo y perezoso! ¿Así que sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido?

RV1960: Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.

JBS: Y respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré y que recojo donde no esparcí;

En esta parábola, dos siervos duplicaron la inversión que su maestro les pidió administrar mientras que Él estaría de viaje (Mateo 25:19–23). El tercer siervo, sin embargo, no hizo nada con el dinero que recibió. De hecho, simplemente lo enterró en la tierra y al final se lo devolvió intacto a su maestro (Mateo 25:18). La razón por la que hizo eso fue porque creía que su amo era injusto y, además, le tenía miedo, por eso prefirió no hacer nada con el dinero (Mateo 25:24–25).

El maestro le responde con ira y le dice a este siervo que es malo y negligente. El siervo afirmó haber tenido miedo de que el amo se enfadara con Él si perdiera su dinero. De hecho, el siervo dijo que el maestro se aprovechaba del trabajo de otros. El maestro, entonces, decidió usar la lógica y acentuar la deshonestidad de este siervo, ya que, si el siervo en realidad pensaba que el amo era tan duro y exigente, debería haberse motivado para hacer algo con el dinero que le había dado (Mateo 25:27).

La idea principal de esta parábola de Jesús se basa en el uso moderno del término "talento". En el mundo antiguo, un talento era una medida de peso que se usaba para los metales preciosos. En español, un talento es una habilidad específica que Dios ha decidido darnos. Dios bendice a Sus siervos en la Tierra dándoles "talentos" tales como destrezas, habilidades, bienes y dinero, mientras que Él no está con nosotros. Aquellos que verdaderamente confían en Él usan esos dones para aumentar la gloria de Cristo en el mundo, y los utilizan con pasión para hacer crecer la fe y/o el número de personas que acabarán perteneciendo a la familia de Dios. Estas personas trabajan en nombre de Cristo y se ganarán tanto Su favor como muchas otras recompensas cuando Él regrese.

En cambio, aquellos que eligen temer o resentirse de Cristo, a veces eligen no hacer nada. Quizás están frustrados porque a otros se les dieron más talentos que a ellos. Jesús dice que esa es una manera bastante negligente de actuar. El hecho de que una persona se niegue a servirle a su amo implica que hay algo en su relación que no está funcionando. Esta decisión finalmente traerá enormes consecuencias (Mateo 25:30).

Mateo 25:14–30 compara el reino de los cielos con tres siervos que trabajaban para un maestro rico. El maestro le dio a cada uno una cantidad de dinero diferente, y les ordenó que hicieran negocios con ese dinero hasta que él regresara. Dos de los sirvientes comenzaron a hacer negocios con ese dinero y duplicaron las sumas de dinero que el maestro les había dejado. Por lo tanto, acabaron siendo recompensados. El tercer siervo decidió enterrar el dinero y no hizo nada con él debido a que le tenía miedo a su maestro. El maestro finalmente condenó su pereza y maldad, y acabó expulsándolo. Los siervos de Jesús deben trabajar diligentemente mientras esperan Su regreso, sin desperdiciar los talentos y recursos que Jesús mismo les ha dado.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.