Mateo 25:27 - Printer Friendly

LBLA: “Debías entonces haber puesto mi dinero en el banco, y al llegar yo hubiera recibido mi dinero con intereses.

NBLA: ‘Debías entonces haber puesto mi dinero en el banco, y al llegar yo hubiera recibido mi dinero con intereses.

NVI: Pues debías haber depositado mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo hubiera recibido con intereses.

RV1960: Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses.

JBS: por tanto, te convenía dar mi dinero a los banqueros, y viniendo yo, hubiera recibido lo que es mío con logro.

La historia del tercer siervo (Mateo 25:24–25) no encajaba bien en la manera de pensar de su amo. Sus otros dos siervos duplicaron su inversión trabajando duro en el negocio del comercio (Mateo 25:20–23). Este siervo, sin embargo, decidió enterrar el dinero que el maestro le había encomendado, por lo tanto, se lo devolvió sin haber ganado nada de intereses (Mateo 25:18). El siervo dijo que tenía miedo de perder el dinero, ya que sabía que su maestro era un hombre muy duro.

En este versículo, el maestro sigue minando la lógica de este siervo. Si realmente era un hombre tan duro, el siervo debería haber sido lo suficientemente listo como para poner el dinero en el banco y, al menos, se habría ganado algo de intereses. Al siervo pareció darle igual lo que sucedería con el dinero, y esa actitud mostraba su propia pereza y pecado en lugar de del respeto o el miedo que Él mismo dijo que le tenía a su maestro. De hecho, tampoco puso el dinero en el banco, lo cual era lo mínimo que pudo haber hecho, ni tampoco pareció mostrar ningún interés a la hora de obedecer a su maestro.

Este intercambio es importante para poder llegar a comprender el significado real de esta parábola. Lo más importante aquí no es el dinero, sino el hecho de que Jesús les está mostrando a Sus seguidores lo que Él se espera de ellos mientras no está aquí con ellos. Jesús quiere que usemos los talentos que nos ha dado en Su nombre hasta que Él decida regresar, y quiere que Sus seguidores trabajen con entusiasmo por el reino, un reino que vendrá después del regreso de Jesús y el fin del mundo tal y como lo conocemos en la actualidad.

El tercer siervo rechazó obedecer por completo las instrucciones de su maestro. En ese sentido, Él no era una "siervo" en absoluto, sino alguien que fingía serlo. Esta parábola también implica el hecho de que aquellos que rechazan descaradamente la voluntad que Dios tiene para sus vidas están en peligro de ser "expulsados" como si en realidad fueran falsos creyentes (Mateo 25:30).

Mateo 25:14–30 compara el reino de los cielos con tres siervos que trabajaban para un maestro rico. El maestro le dio a cada uno una cantidad de dinero diferente, y les ordenó que hicieran negocios con ese dinero hasta que él regresara. Dos de los sirvientes comenzaron a hacer negocios con ese dinero y duplicaron las sumas de dinero que el maestro les había dejado. Por lo tanto, acabaron siendo recompensados. El tercer siervo decidió enterrar el dinero y no hizo nada con él debido a que le tenía miedo a su maestro. El maestro finalmente condenó su pereza y maldad, y acabó expulsándolo. Los siervos de Jesús deben trabajar diligentemente mientras esperan Su regreso, sin desperdiciar los talentos y recursos que Jesús mismo les ha dado.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.