Mateo 25:28 - Printer Friendly

LBLA: “Por tanto, quitadle el talento y dádselo al que tiene los diez talentos.”

NBLA: ‘Por tanto, quítenle el talento y dénselo al que tiene los diez talentos (216 kilos de plata).’

NVI: »”Quítenle las mil monedas y dénselas al que tiene las diez mil.

RV1960: Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.

JBS: Quitadle pues el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.

El maestro de la historia de Jesús está encantado con sus dos primeros siervos (Mateo 25:20–23) pero está muy disgustado con el tercero (Mateo 25:24–27). Los dos primeros siervos duplicaron el dinero que el maestro les había pedido administrar antes de irse de la ciudad para hacer un largo viaje. Sin embargo, el tercer siervo enterró el único talento que se le había dado, y luego se lo devolvió al maestro intacto, decidiéndole que no hizo nada porque le tenía miedo. El maestro criticó su excusa y le dijo lo que realmente pensaba: que el tercer siervo era un pecador y también era perezoso.

En realidad, no se suele pensar en la "negligencia" como si fuera un pecado que estuviera al mismo nivel que el adulterio, el asesinato o el robo. Sin embargo, la parábola de Jesús nos muestra que la negligencia es realmente algo malvado. El término del griego que se traduce como "negligencia" implica un fracaso moral, no simplemente algo que sea causado por la fatiga o la debilidad. Una falta de esfuerzo impulsada por la inmoralidad siempre trae consigo consecuencias desastrosas. El miedo tampoco es una excusa para no hacer nada cuando el Señor nos dice que hagamos algo. Además, el hecho de negarse obstinadamente a obedecer al maestro también nos deja claro que esa persona no es un verdadero siervo, sino más bien un impostor (Mateo 25:30).

Algunos dicen que Jesús está describiendo al maestro como si estuviera aplicándole a esta situación lo que algunos han llamado la "regla del reino", un concepto del que se habla mucho más durante el siguiente versículo (Mateo 25:29). El maestro dice que le quiten a ese siervo negligente el talento que se la había dado y se lo dieran al que tenía diez talentos. Esto también tiene su lógica: la persona que tenía los diez talentos (Mateo 25:16) aprovecharía al máximo lo que el siervo malvado había despilfarrado.

Mateo 25:14–30 compara el reino de los cielos con tres siervos que trabajaban para un maestro rico. El maestro le dio a cada uno una cantidad de dinero diferente, y les ordenó que hicieran negocios con ese dinero hasta que él regresara. Dos de los sirvientes comenzaron a hacer negocios con ese dinero y duplicaron las sumas de dinero que el maestro les había dejado. Por lo tanto, acabaron siendo recompensados. El tercer siervo decidió enterrar el dinero y no hizo nada con él debido a que le tenía miedo a su maestro. El maestro finalmente condenó su pereza y maldad, y acabó expulsándolo. Los siervos de Jesús deben trabajar diligentemente mientras esperan Su regreso, sin desperdiciar los talentos y recursos que Jesús mismo les ha dado.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.