Mateo 25:30 - Printer Friendly

LBLA: Y al siervo inútil, echadlo en las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes.

NBLA: Y al siervo inútil, échenlo en las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes.

NVI: Y a ese siervo inútil échenlo afuera, a la oscuridad, donde habrá llanto y rechinar de dientes”.

RV1960: Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

JBS: Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

El maestro dijo que uno de sus siervos era una persona negligente y malvada (Mateo 25:24–27), y ahora ese siervo se está enfrentando a las consecuencias de sus acciones. El maestro lo expulsó a "las tinieblas de afuera" donde habrá llanto y crujir de dientes. Este tipo de lenguaje se usa a menudo para describir el tormento eterno que se experimentará durante el juicio del infierno (Mateo 8:12; 13:42; 22:13; 24:51; Lucas 13:28). El siervo que rechazó servir a su maestro había sido negligente y malvado y, por lo tanto, acabó siendo arrojado en un lugar donde sufriría para siempre.

La idea debería quedarnos bastante clara debido al contexto, aunque es cierto que, a menudo, se ha malinterpretado. La persona que está siendo arrojada a estas tinieblas de afuera no está siendo castigada debido a que no logró reunir suficientes ganancias para su maestro, ni tampoco está siendo castigada debido a su desobediencia. En cambio, fueron sus acciones las que evidenciaron que Él no era un verdadero siervo en absoluto, sino que en realidad fingía serlo. El maestro le había dado un talento, pero el siervo se negó descaradamente a usarlo e incluso comenzó a poner excusas despectivas (Mateo 25:24–25). En cierto sentido, no es que este siervo negligente estuviera perdiendo su servidumbre, sino que en realidad estaba demostrando que nunca fue verdaderamente un siervo en primera instancia. Debido a esto, el maestro decidió rechazarlo.

La idea que quiere comunicarnos Jesús aquí está muy clara. Las personas que se niegan a servirle mientras esperan Su regreso demuestran que no están confiando verdaderamente en Él (Juan 14:15), y también demuestran que no han puesto todas sus esperanzas en Él. Al mismo tiempo, Jesús es el único camino que nos lleva hacia el reino de los cielos y a tener una relación con Dios el Padre. Sin Jesús, no hay esperanza (Juan 3:36).

Mateo 25:14–30 compara el reino de los cielos con tres siervos que trabajaban para un maestro rico. El maestro le dio a cada uno una cantidad de dinero diferente, y les ordenó que hicieran negocios con ese dinero hasta que él regresara. Dos de los sirvientes comenzaron a hacer negocios con ese dinero y duplicaron las sumas de dinero que el maestro les había dejado. Por lo tanto, acabaron siendo recompensados. El tercer siervo decidió enterrar el dinero y no hizo nada con él debido a que le tenía miedo a su maestro. El maestro finalmente condenó su pereza y maldad, y acabó expulsándolo. Los siervos de Jesús deben trabajar diligentemente mientras esperan Su regreso, sin desperdiciar los talentos y recursos que Jesús mismo les ha dado.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.