Mateo 25:31 - Printer Friendly

LBLA: Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con El, entonces se sentará en el trono de su gloria ;

NBLA: “Pero cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria, y todos los ángeles con El, entonces El se sentará en el trono de Su gloria;

NVI: »Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, con todos sus ángeles, se sentará en su trono glorioso.

RV1960: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria,

JBS: Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria.

Algunos eruditos piensan que este pasaje, el cual aparece al final del Discurso de los Olivos (Mateo 24:3), es el más difícil de interpretar de todo el evangelio de Mateo. Hay muchos maestros y tradiciones que han llegado a conclusiones muy diferentes con respecto al significado de estos versículos. En este comentario, intentaremos representar con fidelidad algunas de esas perspectivas y ofrecer la mejor explicación que podamos encontrar para explicar este pasaje. En última instancia, el hecho de que este pasaje sea difícil de interpretar debería decirnos algo sobre la importancia misma del pasaje: si se suponía desde el principio que los cristianos deberían haber alcanzado una comprensión detallada de lo que Dios quiso comunicarnos en este pasaje, Dios no habría dejado lugar para especulaciones.

Después de compartir varias parábolas sobre cómo deben vivir Sus seguidores mientras esperan Su regreso, Jesús comienza ahora a hacer una descripción del juicio que tendrá lugar cuando Él regrese. Este juicio es la principal razón por la que Jesús les dice a las personas que ponen su esperanza en Él que velen y hagan el trabajo que Él les ha encomendado hacer.

Jesús ha usado el título "Hijo del Hombre" para referirse a sí mismo en varias ocasiones a lo largo del relato de Mateo (Mateo 8:20; 9:6; 12:8; 13:41; 16:27; 24:30). Jesús usa esa frase aquí para describir el momento en que tomará Su trono glorioso después de llegar a la Tierra en gloria junto con Sus ángeles. Jesús regresará como el Juez y el Rey del mundo. Esto marcará el comienzo de Su reino en la Tierra, un período conocido por muchos como el "reino milenial", en el que Cristo reinará durante 1000 años. Si bien hay diferentes opiniones acerca de la naturaleza y el momento en el que ocurrirán estos eventos, para nosotros, esta es la mejor manera de comprender el texto.

El reinado de Jesús como Rey, en esta representación, comienza con un juicio que dividirá a las personas en dos grupos diferentes.

Mateo 25:31–46 nos describe el juicio que Jesús traerá al mundo, uno que tendrá lugar cuando él regrese como Rey junto con Sus ángeles y ocupe Su lugar en el trono. Jesús dividirá el mundo en dos grupos: las "ovejas" y las "cabras". Las ovejas serán bienvenidas y alabadas por haber servido a los más necesitados. En cambio, Jesús arrojará a las cabras en el fuego eterno y las condenará por no haber servido a los más necesitados. Esta sección aparece al final del Discurso de los Olivos, el cual comenzó cuando los discípulos le hicieron a Jesús algunas preguntas acerca de los últimos días (Mateo 24:3). Este pasaje es notoriamente difícil de interpretar, por lo que es especialmente importante analizarlo con precaución. Aunque este pasaje se considera una "parábola", debido a que utiliza términos que tratan sobre los pastores y sus ovejas, la situación que se describe aquí parece ser muy real.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.