Mateo 25:32 - Printer Friendly

LBLA: y serán reunidas delante de El todas las naciones; y separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos.

NBLA: y serán reunidas delante de El todas las naciones; y separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos.

NVI: Todas las naciones se reunirán delante de él, y él separará a unos de otros, como separa el pastor las ovejas de las cabras.

RV1960: y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.

JBS: Y serán reunidas delante de él todas las naciones; y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.

Jesús está describiendo Su regreso a la Tierra, un momento en el que regresará como Su Juez y Rey (Mateo 24:3). La espera habrá terminado. Todos los que confiaron en Cristo y le sirvieron serán reivindicados. Todos los que vivirán en la Tierra en ese momento lo tendrán que aceptar como el Juez del mundo mientras que Él se sentará en Su trono glorioso con poder y autoridad para decidir el destino de cada persona del mundo, tanto el de los vivos como el de los muertos (Mateo 25:31).

Tanto los eruditos bíblicos como las diferentes tradiciones difieren sobre quiénes serán los que experimentarán este juicio. El término "naciones" se usa en la Biblia con frecuencia para referirse a los gentiles, a los no judíos. Algunos sugieren que el juicio representado aquí solo involucrará a personas que vivan fuera del pueblo de Israel durante los últimos tiempos. Otros piensan que este juicio afectará a todo el mundo, excepto a los cristianos. Un posible tercer punto de vista es que este juicio involucra a todas las personas que habrá en la Tierra, tanto creyentes como no creyentes, judíos y gentiles, las personas que hayan sobrevivido a la tribulación que se describió anteriormente (Mateo 24:21). Esa serie de catástrofes será interrumpida para salvar a la humanidad y a los creyentes que Jesús haya elegido (Mateo 24:22).

Todas estas personas se reunirán ante Él, y Jesús los separará en dos grupos, usando la analogía de un pastor y sus rebaños. Esta era una profesión bastante conocida por todas las personas que escucharon a Jesús decir estas palabras. Las ovejas y las cabras compartían los mismos campos durante el día, pero se separaban por la noche por diferentes razones. El detalle importante aquí es que las ovejas y las cabras acabarán siendo separadas en dos grupos distintos.

Mateo 25:31–46 nos describe el juicio que Jesús traerá al mundo, uno que tendrá lugar cuando él regrese como Rey junto con Sus ángeles y ocupe Su lugar en el trono. Jesús dividirá el mundo en dos grupos: las "ovejas" y las "cabras". Las ovejas serán bienvenidas y alabadas por haber servido a los más necesitados. En cambio, Jesús arrojará a las cabras en el fuego eterno y las condenará por no haber servido a los más necesitados. Esta sección aparece al final del Discurso de los Olivos, el cual comenzó cuando los discípulos le hicieron a Jesús algunas preguntas acerca de los últimos días (Mateo 24:3). Este pasaje es notoriamente difícil de interpretar, por lo que es especialmente importante analizarlo con precaución. Aunque este pasaje se considera una "parábola", debido a que utiliza términos que tratan sobre los pastores y sus ovejas, la situación que se describe aquí parece ser muy real.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.