Mateo 25:42 - Printer Friendly

LBLA: “Porque tuve hambre, y no me disteis de comer, tuve sed, y no me disteis de beber;

NBLA: ‘Porque tuve hambre, y ustedes no Me dieron de comer; tuve sed, y no Me dieron de beber;

NVI: Porque tuve hambre, y ustedes no me dieron nada de comer; tuve sed, y no me dieron nada de beber;

RV1960: Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;

JBS: porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;

El primer grupo al que se dirigió Jesús (Mateo 25:31–33), los justos, los creyentes elegidos (Efesios 4:1; Mateo 24:22; Marcos 13:27; Romanos 11:7; Tito 1:1), siguieron a Jesús fielmente, satisfaciendo las necesidades de los que sufrían, especialmente las de otros creyentes. Al hacerlo, estaban sirviendo a Jesús al mismo tiempo (Mateo 25:34–40).

El resto, el segundo grupo, las "cabras", no le dio de comer ni de beber cuando tenía hambre y sed. De hecho, tal y como lo demuestran los siguientes versículos, ninguno de ellos lo cuidó tal y como el grupo de "las ovejas" lo había hecho. Los pecados por los que Jesús responsabiliza a estos incrédulos son pecados de negligencia (Mateo 25:43–46).

Es importante notar que las acciones que Jesús está describiendo aquí en realidad no representan la razón por la que finalmente algunas personas alcanzan la salvación y otras no (Tito 3:5). Más bien, son demostraciones de la fe que han depositado en Él (Juan 13:31–35, 14:15). En realidad, las personas que no aman a otros creyentes están demostrando que en realidad no son creyentes (1 Juan 4:20).

Mateo 25:31–46 nos describe el juicio que Jesús traerá al mundo, uno que tendrá lugar cuando él regrese como Rey junto con Sus ángeles y ocupe Su lugar en el trono. Jesús dividirá el mundo en dos grupos: las "ovejas" y las "cabras". Las ovejas serán bienvenidas y alabadas por haber servido a los más necesitados. En cambio, Jesús arrojará a las cabras en el fuego eterno y las condenará por no haber servido a los más necesitados. Esta sección aparece al final del Discurso de los Olivos, el cual comenzó cuando los discípulos le hicieron a Jesús algunas preguntas acerca de los últimos días (Mateo 24:3). Este pasaje es notoriamente difícil de interpretar, por lo que es especialmente importante analizarlo con precaución. Aunque este pasaje se considera una "parábola", debido a que utiliza términos que tratan sobre los pastores y sus ovejas, la situación que se describe aquí parece ser muy real.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.