Mateo 25:43 - Printer Friendly

LBLA: fui forastero, y no me recibisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.”

NBLA: fui extranjero, y no Me recibieron; estaba desnudo, y no Me vistieron; enfermo, y en la cárcel, y no Me visitaron.’

NVI: fui forastero, y no me dieron alojamiento; necesité ropa, y no me vistieron; estuve enfermo y en la cárcel, y no me atendieron”.

RV1960: fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.

JBS: fui huésped, y no me recogisteis; desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.

Jesús está condenando a un enorme grupo de personas, y las está enviando al fuego eterno, al mismo lugar donde Satanás y los demonios acabarán yendo (Mateo 25:41–42). Este grupo de personas rechazó la fe en Cristo; por lo tanto, no están entre los "elegidos" que llegaron a la fe en Cristo (Efesios 4:1; Mateo 24:22; Marcos 13:27; Romanos 11:7; Tito 1:1). Esta falta de fe en Cristo se puede vislumbrar a través de sus acciones o, más bien, por el hecho de que carecieron de acciones (Juan 14:15).

Cristo responsabilizará a las personas que no lo ayudaron cuando Él las necesitaba. Al igual que con los justos, los malvados se harán eco del juicio de Jesús haciéndole una pregunta. Al final de los tiempos, mucha gente no habrá visto a Jesús en persona, por lo que tendrán dudas sobre la manera en que todo esto se le podrá aplicar a ellos. Cristo les dará la misma explicación que le ofreció al primer grupo: Jesús se toma muy en serio la manera en que les servimos a los demás (Mateo 25:40).

Las personas que acaben formando parte de esta segunda categoría y hagan esta pregunta, la harán a modo de excusa más que otra cosa. A menudo, cuando nos enfrentamos a nuestros errores, nuestro instinto es decir cosas como "si hubiera sabido que a alguien le importaría esto, habría…" El hecho de si tales afirmaciones son honestas o no es irrelevante después de todo: no hacer lo que Dios nos pide siempre es pecado (Santiago 4:17). Además, afirmar que habríamos hecho cosas por Jesús que nunca hubiéramos hecho por los demás tampoco es algo muy honrado que digamos (Santiago 2:1).

Mateo 25:31–46 nos describe el juicio que Jesús traerá al mundo, uno que tendrá lugar cuando él regrese como Rey junto con Sus ángeles y ocupe Su lugar en el trono. Jesús dividirá el mundo en dos grupos: las "ovejas" y las "cabras". Las ovejas serán bienvenidas y alabadas por haber servido a los más necesitados. En cambio, Jesús arrojará a las cabras en el fuego eterno y las condenará por no haber servido a los más necesitados. Esta sección aparece al final del Discurso de los Olivos, el cual comenzó cuando los discípulos le hicieron a Jesús algunas preguntas acerca de los últimos días (Mateo 24:3). Este pasaje es notoriamente difícil de interpretar, por lo que es especialmente importante analizarlo con precaución. Aunque este pasaje se considera una "parábola", debido a que utiliza términos que tratan sobre los pastores y sus ovejas, la situación que se describe aquí parece ser muy real.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.