Mateo 25:8 - Printer Friendly

LBLA: Y las insensatas dijeron a las prudentes: “Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan.”

NBLA: Y las insensatas dijeron a las prudentes: ‘Dennos de su aceite, porque nuestras lámparas se apagan.’

NVI: Las insensatas dijeron a las prudentes: “Dennos un poco de su aceite porque nuestras lámparas se están apagando”.

RV1960: Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan.

JBS: Y las fatuas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan.

Jesús está describiendo lo que les iba a pasar a diez mujeres jóvenes y solteras que fueron a participar en la celebración de una boda. Estuvieron esperando para encontrarse con el novio y caminar con Él y el cortejo nupcial de regreso a su casa para celebrar el banquete de bodas. El punto clave de la historia de Jesús es que cinco de las jóvenes habían sido insensatas, ya que no trajeron aceite extra para sus lámparas. El novio se retrasó más de lo que se esperaban. El aceite que contenían sus lámparas se había agotado o se había secado, por lo tanto, se quedaron sin luz (Mateo 25:1–7).

Naturalmente, las mujeres jóvenes que resultaron ser insensatas por no haberse preparado bien recurrieron a las jóvenes prudentes y les pidieron ayuda, ya que no querían perderse la fiesta. Las mujeres prudentes eran aquellas que, de hecho, sí pensaron en el futuro y se prepararon para ello. Al final, las mujeres sensatas le dieron una respuesta honesta a las insensatas, aunque al mismo tiempo fue bastante dura de escuchar (Mateo 25:9).

Mateo 25:1–13 nos presenta la parábola de Jesús de las diez vírgenes. Estas jóvenes solteras se reunieron para esperar la llegada del novio durante la celebración de una boda, y planearon unirse en procesión para ir a celebrar una gran fiesta cuando el novio llegara después del anochecer. Cinco de las jóvenes se olvidaron tontamente de traer aceite suficiente como para encender sus luces cuando fuera necesario. Cuando llegó el novio, se apresuraron a conseguir más aceite, pero al final no pudieron entrar en la fiesta porque llegaron tarde. Jesús insta a Sus seguidores a que estén preparados y velen por Su regreso.

Jesús usa dos parábolas adicionales para ilustrar la manera en que Sus seguidores debían estar prepararse para Su regreso después de que él se hubiera ido. Sus seguidores debían continuar haciendo lo que él les había encomendado mientras lo esperaban. Por tanto, no debían ser como las jóvenes insensatas que se perdieron un banquete de bodas porque se olvidaron de traer aceite para sus lámparas. Debían ser como los siervos que llegaron incluso a duplicar las inversiones de su dueño mientras él se había ido. Jesús concluye con un tercer pasaje muy descriptivo, durante el que nos muestra la manera en que juzgará a los justos y los injustos cuando regrese como Rey.

Mateo 25 termina con el "Discurso de los Olivos": las cosas que Jesús les enseñó a los discípulos acerca de los eventos que ocurrirán en el futuro mientras estaban sentados en el Monte de los Olivos, lo cual vino después de las predicciones que hizo acerca del Templo y de Jerusalén que se compartieron durante el capítulo 24. Jesús compartió dos parábolas más para enfatizar el hecho de que los discípulos debían estar preparados para Su regreso. Finalmente, Jesús describió cómo sería el momento de Su regreso después de que hubiera un tiempo de tribulación, el cual será el mismo momento en el que juzgará a todos los que vivan en la Tierra al comienzo de Su reino. Después de esto, Mateo se centra en la última Cena, la traición y el arresto de Jesús en el capítulo 26.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.