Mateo 26:13 - Printer Friendly

LBLA: En verdad os digo: Dondequiera que este evangelio se predique, en el mundo entero, se hablará también de lo que ésta ha hecho, en memoria suya.

NBLA: En verdad les digo, que dondequiera que este evangelio se predique, en el mundo entero, se hablará también de lo que ésta ha hecho, en memoria de ella.”

NVI: Les aseguro que en cualquier parte del mundo donde se predique este evangelio, se contará también, en memoria de esta mujer, lo que ella hizo.

RV1960: De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ésta ha hecho, para memoria de ella.

JBS: De cierto os digo, que dondequiera que este Evangelio fuere predicado en todo el mundo, también será dicho para memoria de ella, lo que ésta ha hecho.

Jesús rechazó la idea de los discípulos de que la mujer que lo había ungido (Juan 12: 1–11) debería haber vendido ese mismo perfume, para hacer un mejor uso del dinero que había costado. Más bien, Jesús dijo que lo que había hecho había sido "una buena obra" (Mateo 26:1–10). Más que eso, Jesús dijo que su acto de devoción había sido preparar Su propio cuerpo para el entierro que ocurriría en una semana (Mateo 26:11–12). En realidad, no hubo tiempo entre la muerte de Jesús y Su sepultura para ungir Su cuerpo tal y como las costumbres de la época lo requerían (Lucas 23:52–56). De hecho, ¡Jesús declara que lo que esta mujer había hecho iba a formar parte de la historia del evangelio para siempre!

Es importante notar que Jesús no solo está defendiendo a María (Juan 11:1) diciendo que lo que ella había hecho no estaba mal, sino que Jesús dijo que su acto de devoción iba a ser nombrado y recordado a lo largo de la historia a medida que las "buenas nuevas" del reino de los cielos se proclamaran por todo el mundo.

El acto de María fue audaz, valiente y, para algunos, incluso un poco inapropiado. En realidad, María estaba adorando al Mesías, quien iba a morir, iba a ser sepultado y luego resucitaría. De esta manera, lo que María hizo había sido algo bueno. Dado el aroma del nardo y la cantidad de perfume que se usó, es probable que este olor estuviera con Jesús incluso durante los días previos a su arresto, condena y crucifixión, por lo que todo el mundo que estuviera cerca de Él literalmente seguiría oliendo este acto de devoción que la mujer había hecho por Jesús.

En Mateo 26:6–16, vemos que Jesús y los discípulos están Betania en la casa de un hombre que recibe el nombre de "Simón el leproso". Una mujer, probablemente María, la hermana de Lázaro, abre una botella de un perfume extremadamente caro y le unge la cabeza a Jesús mientras este estaba reclinado cerca de la mesa durante la cena. Entonces, los discípulos pensaron que se debería haber vendido ese perfume para darle todo ese dinero a los pobres, pero Jesús les dice a todos que ella había hecho algo hermoso que, de hecho, lo estaba preparando para Su entierro. Entonces Judas se ofrece para traicionar a Jesús y entregárselo a los principales sacerdotes. Estos, a su vez, le pagan 30 piezas de plata, un precio que, irónicamente, está asociado con el costo de un esclavo común.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.