Mateo 26:22 - Printer Friendly

LBLA: Y ellos, profundamente entristecidos, comenzaron a decirle uno por uno: ¿Acaso soy yo, Señor?

NBLA: Ellos, profundamente entristecidos, comenzaron a decir uno por uno: “¿Acaso soy yo, Señor?”

NVI: Ellos se entristecieron mucho, y uno por uno comenzaron a preguntarle: ?¿Acaso seré yo, Señor?

RV1960: Y entristecidos en gran manera, comenzó cada uno de ellos a decirle: ¿Soy yo, Señor?

JBS: Y entristecidos ellos en gran manera, comenzó cada uno de ellos a decirle: ¿Soy yo, Señor?

Todos los discípulos le preguntaron a Jesús individualmente si ellos serían los que iban a traicionarlo (Mateo 26:20–21). Esto ocurrió después de que Jesús predijera que uno de ellos lo iba a traicionar. Por un lado, este es un momento extraordinario lleno de humildad. Ninguno de ellos, aparte de Judas (Mateo 26:14–16), había tenido malas intenciones hacia Cristo en ningún momento. Sin embargo, a todos les preocupó que la terrible profecía de Jesús pudiera referirse a uno de ellos de alguna manera. De hecho, estaban acostumbrados a que Jesús les enseñara cosas difíciles y sabían que siempre existía la posibilidad de caer en el pecado. Esto hizo que se pusieran tristes con el solo hecho de considerar la posibilidad de que uno de ellos pudiera lastimar a su Maestro de algún modo. En este momento, solo Jesús y Judas sabían que Judas había aceptado algo de dinero a cambio de entregarles en bandeja al Señor a los principales sacerdotes (Marcos 14:10).

También es posible que estas preguntas sean retóricas: declaraciones de inocencia, en lugar de preguntas reales. En español, cuando alguien nos acusa, solemos decir "¿quién, yo?" Los discípulos podrían haber estado diciendo algo como "¿de verdad piensas que yo podría hacer algo así?" El dolor que estaban expresando podría haber sido causado por la tristeza de que Jesús incluso pudiera haber sospechado tal cosa. Más tarde, Pedro y otros dirán que incluso estarían dispuestos a morir antes de abandonar a Cristo (Juan 13:36–38). Lo cual al final no resultó ser verdad. Al mismo tiempo, Judas fue el único culpable de traicionar directamente a Jesús y entregárselo a sus enemigos.

Mateo 26:17–35 comienza con la ubicación de la habitación que finalmente se usó para celebrar la cena de Pascua. Mientras estaban comiendo, Jesús anunció que uno de Sus discípulos más cercanos lo iba a traicionar. Judas se da cuenta de que Jesús sabía que era él. Jesús describe el simbolismo del pan y el vino, los cuales representan Su cuerpo y Su sangre sacrificiales. Después de la comida, Jesús les dice a los discípulos que esa noche lo abandonarían y que Pedro lo negaría hasta en tres ocasiones. Los discípulos, en cambio, le aseguran que eso no iba a suceder. Marcos 14:10–31, Lucas 22:3–23, Lucas 22:31–34 y Juan 13:21–38 también nos describen estos mismos eventos.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.