Mateo 26:24 - Printer Friendly

LBLA: El Hijo del Hombre se va, según está escrito de El ; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Mejor le fuera a ese hombre no haber nacido.

NBLA: El Hijo del Hombre se va, según está escrito de El; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Mejor le fuera a ese hombre no haber nacido.”

NVI: A la verdad el Hijo del hombre se irá, tal como está escrito de él, pero ¡ay de aquel que lo traiciona! Más le valdría a ese hombre no haber nacido.

RV1960: A la verdad el Hijo del Hombre va, según está escrito de él, mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido.

JBS: A la verdad el Hijo del hombre va, como está escrito de él, mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! Bueno le fuera al tal hombre no haber nacido.

Jesús les ha anunciado a los Doce que uno de ellos lo iba a traicionar (Mateo 26:20–23). Jesús se refiere a sí mismo como el Hijo del Hombre, y vuelve a señalar que lo que le iba a suceder formaba parte de una profecía. Lo que iba a pasar durante las siguientes horas era exactamente lo que Él había estado esperando que le ocurriera (Mateo 16:21–23). Además, era la razón por la que Él había venido a la Tierra, y estaba listo para ello. En última instancia, todo esto le conduciría hacia la resurrección y la gloria (Juan 17:1–5).

Sin embargo, sería muy diferente para la persona que traicionara a Cristo. Jesús suspira diciendo un "ay" en contra de este hombre. De hecho, añade que hubiera sido mejor que este hombre nunca hubiera nacido. En realidad, Jesús sabía que estaba hablando de Judas (Mateo 26:14–17), uno de los doce hombres que había estado viajando con Él durante gran parte de los tres años anteriores. Judas acabó sufriendo muchísimo debido a su traición.

Esta declaración nos plantea muchas cuestiones importantes. Judas sufrió porque no era un verdadero creyente en Cristo, a pesar de las cosas que hizo anteriormente (Mateo 7:21–23). Judas no perdió su salvación (Juan 10:28), sino que demostró, a raíz de sus acciones, que nunca la había alcanzado (Juan 14:15). La idea de que habría sido mejor que Judas nunca hubiera nacido parece comunicarnos la idea de que el infierno es un lugar eterno (Marcos 9:48). Si el destino de Judas es algo peor que nunca haber existido, esto podría estar implicando algo más que el hecho de dejar de existir una vez seamos juzgados (Mateo 25:41, 46).

Mateo 26:17–35 comienza con la ubicación de la habitación que finalmente se usó para celebrar la cena de Pascua. Mientras estaban comiendo, Jesús anunció que uno de Sus discípulos más cercanos lo iba a traicionar. Judas se da cuenta de que Jesús sabía que era él. Jesús describe el simbolismo del pan y el vino, los cuales representan Su cuerpo y Su sangre sacrificiales. Después de la comida, Jesús les dice a los discípulos que esa noche lo abandonarían y que Pedro lo negaría hasta en tres ocasiones. Los discípulos, en cambio, le aseguran que eso no iba a suceder. Marcos 14:10–31, Lucas 22:3–23, Lucas 22:31–34 y Juan 13:21–38 también nos describen estos mismos eventos.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.