Mateo 26:25 - Printer Friendly

LBLA: Y respondiendo Judas, el que le iba a entregar, dijo: ¿Acaso soy yo, Rabí ? Y El le dijo: Tú lo has dicho.

NBLA: Judas, el que Lo iba a entregar, dijo: “¿Acaso soy yo, Rabí (Maestro)?” “Tú lo has dicho,” le contestó Jesús.

NVI: ?¿Acaso seré yo, Rabí? —le dijo Judas, el que lo iba a traicionar. ?Tú lo has dicho —le contestó Jesús.

RV1960: Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: ¿Soy yo, Maestro? Le dijo: Tú lo has dicho.

JBS: Entonces respondiendo Judas, que le entregaba, dijo: ¿Por ventura soy yo, Maestro? Le dice: Tú lo has dicho.

Mientras que los otros discípulos no tenían ni idea de quien iba a traicionar a Jesús, Judas sabía que Él era el traidor del que Jesús estaba hablando (Mateo 26:20–23). Inmediatamente, el resto de los discípulos le preguntaron a Jesús si ellos eran los culpables, pero Él sólo dijo que más le valdría al traidor no haber nacido nunca, haciendo un suspiro que empezó con la expresión "ay" (Mateo 26:24).

Entonces, Judas finalmente preguntó lo que los otros ya le habían preguntado a Jesús, pero con una diferencia. Los otros habían llamado a Jesús "Señor". Las Escrituras no nos dicen, explícitamente, si todos ellos le hicieron a Jesús esa pregunta excepto Judas. Es posible que Judas lo hiciera, para fingir que Él no era el culpable (Mateo 26:14–17). Aquí, sin embargo, Judás le respondió a Jesús haciéndole la misma pregunta, pero no lo llamó Señor, sino "Maestro". (Marcos 9:5; Juan 1:49) Esto es interesante ya que difiere de la manera en que se lo preguntaron los otros discípulos.

Todo esto nos podría plantear la pregunta de por qué preguntaría Judas algo así. Quizás estaba tratando de cubrir su culpa uniéndose a los demás. Quizás quería ver si Jesús ya sabía que Él era el culpable. O, si Judas ya se defendió llegado este momento (Mateo 26:22), esta podría ser una declaración sarcástica o resignada de alguien que sabía que había sido descubierto. En cualquier caso, Jesús sabía que Judas sabía de lo que estaba hablando.

Juan añade más detalles a esta historia. Jesús le dio un bocado de pan a Judas después de mojarlo en el cuenco que había mencionado. En ese momento, Satanás entró de lleno en Judas (Juan 13:27). Jesús le dijo que hiciera lo que iba a hacer, y rápido. Judas se fue de allí inmediatamente. Los otros discípulos pensaban que Jesús había enviado a Judas a hacer un recado, y no se dieron cuenta de que Judas era el que había traicionado a Jesús (Juan 13:28–30). Seguramente, los discípulos se dieron cuenta de todo esto, pero mucho tiempo después de que ocurriera todo lo que estaba a punto de ocurrir.

Mateo 26:17–35 comienza con la ubicación de la habitación que finalmente se usó para celebrar la cena de Pascua. Mientras estaban comiendo, Jesús anunció que uno de Sus discípulos más cercanos lo iba a traicionar. Judas se da cuenta de que Jesús sabía que era él. Jesús describe el simbolismo del pan y el vino, los cuales representan Su cuerpo y Su sangre sacrificiales. Después de la comida, Jesús les dice a los discípulos que esa noche lo abandonarían y que Pedro lo negaría hasta en tres ocasiones. Los discípulos, en cambio, le aseguran que eso no iba a suceder. Marcos 14:10–31, Lucas 22:3–23, Lucas 22:31–34 y Juan 13:21–38 también nos describen estos mismos eventos.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.