Mateo 26:27 - Printer Friendly

LBLA: Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la dio, diciendo: Bebed todos de ella;

NBLA: Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la dio, diciendo: “Beban todos de ella;

NVI: Después tomó la copa, dio gracias, y se la ofreció diciéndoles: ?Beban de ella todos ustedes.

RV1960: Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;

JBS: Y tomando el vaso, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de él todos;

Jesús vuelve a decirles cosas sorprendentes y difíciles a los discípulos. Jesús acaba de partir una hogaza de pan en diferentes pedazos, y se los dio a cada uno de ellos diciéndoles que el pan representaba Su cuerpo.

Ahora Jesús toma una copa de vino. Da gracias a Dios Padre por la bendición del vino, tal vez utilizando las mismas frases que se usaban en esa época para darle las gracias al "Creador del fruto de la vid". Entonces, le pasó el vino a cada uno de los discípulos.

Jesús estaba usando este momento de la cena de Pascua para presentarles algo nuevo a los discípulos y, a través de ellos, a la iglesia que pronto surgiría después de Su muerte y Resurrección. Los requisitos para la cena de Pascua incluían el hecho de beberse cuatro copas de vino. Este era probablemente el momento de la "copa de la bendición". Jesús asoció esa copa, la cual representa el regalo que Dios le ofreció a Israel, con Su propia sangre, y les ordenó a los discípulos que bebieran de ella, teniendo en mente ese mandamiento específico.

Durante el siguiente versículo, Jesús describirá lo que esa copa de vino representa para todos Sus seguidores (Mateo 26:28; Lucas 22:19).

Mateo 26:17–35 comienza con la ubicación de la habitación que finalmente se usó para celebrar la cena de Pascua. Mientras estaban comiendo, Jesús anunció que uno de Sus discípulos más cercanos lo iba a traicionar. Judas se da cuenta de que Jesús sabía que era él. Jesús describe el simbolismo del pan y el vino, los cuales representan Su cuerpo y Su sangre sacrificiales. Después de la comida, Jesús les dice a los discípulos que esa noche lo abandonarían y que Pedro lo negaría hasta en tres ocasiones. Los discípulos, en cambio, le aseguran que eso no iba a suceder. Marcos 14:10–31, Lucas 22:3–23, Lucas 22:31–34 y Juan 13:21–38 también nos describen estos mismos eventos.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.