Mateo 26:30 - Printer Friendly

LBLA: Y después de cantar un himno, salieron hacia el monte de los Olivos.

NBLA: Y después de cantar un himno, salieron hacia el Monte de los Olivos.

NVI: Después de cantar los salmos, salieron al monte de los Olivos.

RV1960: Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos.

JBS: Y habiendo cantado un himno, salieron al monte de las Olivas.

La comida de Pascua siempre terminaba con el canto de la última parte del Hallel, del Salmo 113–118 o quizás del Salmo 136. "Hallel" se refiere a la palabra repetida "aleluya". Debido a que Jesús era el cabeza de familia en funciones en ese momento, Jesús cantó una línea tras otra mientras los discípulos respondieron cantando la palabra "aleluya".

Los israelitas cantaban estas promesas de Dios año tras año, durante siglos. Ahora, los discípulos las cantaron con el Señor mismo, por última vez, antes del gran acto de amor que haría realidad tantas de estas promesas: "alabemos al Señor, porque Él es bueno; porque su misericordia permanece para siempre!!" (Salmo 118:29).

Después de concluir la comida con el himno, el grupo se levantó de la mesa y caminó de regreso a su campamento nocturno, el cual se ubicaba en el Monte de los Olivos (Mateo 24:3). Judas ya se había ido (Juan 13:26–30). En ese momento solo Jesús y los 11 discípulos restantes estaba juntos. Finalmente, llegaron a un lugar llamado el Jardín de Getsemaní (Mateo 26:36).

Mateo 26:17–35 comienza con la ubicación de la habitación que finalmente se usó para celebrar la cena de Pascua. Mientras estaban comiendo, Jesús anunció que uno de Sus discípulos más cercanos lo iba a traicionar. Judas se da cuenta de que Jesús sabía que era él. Jesús describe el simbolismo del pan y el vino, los cuales representan Su cuerpo y Su sangre sacrificiales. Después de la comida, Jesús les dice a los discípulos que esa noche lo abandonarían y que Pedro lo negaría hasta en tres ocasiones. Los discípulos, en cambio, le aseguran que eso no iba a suceder. Marcos 14:10–31, Lucas 22:3–23, Lucas 22:31–34 y Juan 13:21–38 también nos describen estos mismos eventos.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.