Mateo 26:32 - Printer Friendly

LBLA: Pero después de que yo haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea.

NBLA: Pero después de que Yo haya resucitado, iré delante de ustedes a Galilea.”

NVI: Pero, después de que yo resucite, iré delante de ustedes a Galilea».

RV1960: Pero después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea.

JBS: Mas después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea.

Jesús les ha dicho a Sus discípulos algo devastador. Acababan de compartir juntos la cena de Pascua (Mateo 26:17–29). Ahora, caminando al aire libre de la noche hacia el Monte de los Olivos (Mateo 26:30), Jesús dijo que todos se alejarían de Él esa misma noche (Mateo 26:31), algo que incluso podría sugerir el hecho de que le serían infieles. Toda su confianza se desmoronará y correrán y se esconderán para salvarse. Sin embargo, esto no es tan grave como la traición directa de Judas, quien lo hizo todo deliberadamente para dañar a Jesús (Mateo 26:14–16).

Afortunadamente, Jesús no dejó Su predicción ahí, sino que también predijo que ellos responderían ante toda esa situación con miedo, aunque solo sería por un tiempo. Jesús dice que después de que Él resucitara, se iría de regreso Galilea.

Habría sido difícil para los discípulos comprender lo que todo esto podría haber significado. Jesús, sin embargo, sabe exactamente lo que estaba a punto de suceder. Los líderes judíos lo iban a "herir", y ellos se dispersarían (Mateo 26:56). Después, Jesús resucitaría de entre los muertos (Mateo 28:5–6). Luego se reuniría con ellos nuevamente en el norte, lejos de Jerusalén, en su región natal de Galilea (Mateo 28:10).

Mateo 26:17–35 comienza con la ubicación de la habitación que finalmente se usó para celebrar la cena de Pascua. Mientras estaban comiendo, Jesús anunció que uno de Sus discípulos más cercanos lo iba a traicionar. Judas se da cuenta de que Jesús sabía que era él. Jesús describe el simbolismo del pan y el vino, los cuales representan Su cuerpo y Su sangre sacrificiales. Después de la comida, Jesús les dice a los discípulos que esa noche lo abandonarían y que Pedro lo negaría hasta en tres ocasiones. Los discípulos, en cambio, le aseguran que eso no iba a suceder. Marcos 14:10–31, Lucas 22:3–23, Lucas 22:31–34 y Juan 13:21–38 también nos describen estos mismos eventos.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.