Mateo 26:38 - Printer Friendly

LBLA: Entonces les dijo: Mi alma está muy afligida, hasta el punto de la muerte; quedaos aquí y velad conmigo.

NBLA: Entonces les dijo: “Mi alma está muy afligida, hasta el punto de la muerte; quédense aquí y velen junto a Mí.”

NVI: «Es tal la angustia que me invade, que me siento morir —les dijo—. Quédense aquí y manténganse despiertos conmigo».

RV1960: Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.

JBS: Entonces Jesús les dice: Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.

Jesús sabe que muy pronto llegaría Judas con los principales sacerdotes y los ancianos para arrestarlo (Mateo 26:46–47). Jesús se llevó a los discípulos a Getsemaní, en el Monte de los Olivos (Mateo 26:36). Dejó a ocho de ellos sentados a cierta distancia y continuó caminando hacia el jardín junto con su círculo más íntimo: Pedro, Jacobo y Juan (Mateo 26:37).

Entonces, Jesús hizo algo único de acuerdo con la manera en la que se nos describe en los Evangelios. Jesús dijo que estaba en un estado de ánimo profundamente perturbado. Jesús dice que estaba sintiendo tal tristeza, que hasta incluso podría llegar a matarlo. Otros Evangelios explican la tensión de este momento de manera similar (Marcos 14:34). Los tres hombres que Jesús se llevó consigo a esta área privada también estaban allí, al parecer, para darle compañía a Jesús.

El lenguaje que Jesús usa aquí para describir Su angustia se asemeja mucho a algo sobre lo que David escribió en los Salmos. Por ejemplo, David escribió esto en el Salmo 143:3–4: "mi enemigo me ha perseguido con saña; ha puesto mi vida por los suelos. Me hace vivir en tinieblas, como los muertos. Mi espíritu está totalmente deprimido; tengo el corazón totalmente deshecho".

Los cristianos a veces se sienten tentados a pensar que los sentimientos de tristeza que Jesús siente en este pasaje representan una especie de fracaso por parte de Jesús. Muchos de los que han caminado cerca de Dios, sin embargo, también han experimentado profundos sentimientos de tristeza y agonía emocional en algunas ocasiones. Esto forma parte de la experiencia humana, y Jesús también es completamente humano (Hebreos 4:15). Jesús sabe lo que es sentirse así y pudo comunicárselo a Sus amigos más íntimos.

Algunos intérpretes consideran que el comentario de Jesús aquí se refiere a algo más literal que emocional. Lucas, el médico, dice que las gotas de sudor de Jesús se parecían mucho a gotas de sangre literales (Lucas 22:44). Debido a esto, se ha especulado que Jesús estaba sudando sangre. Lo más probable es que Jesús estuviera sudando profusamente. Cristo ciertamente estaba soportando un trauma emocional bastante intenso. Lucas también nos informa de que, en un momento específico durante Sus oraciones, incluso llegó a aparecer un ángel del cielo con el objetivo de ayudar y fortalecer a Jesús (Lucas 22:43). Su cuerpo humano mortal necesitaba ayuda para soportar la angustia que le estaba provocando todo lo que estaba a punto de sucederle.

Mateo 26:36–46 nos dice que Jesús y los discípulos llegaron a un lugar llamado Getsemaní, en el Monte de los Olivos. Jesús se lleva a Pedro, Jacobo y Juan, y luego le ora a Dios Padre con una angustia increíblemente intensa. Jesús ora para que lo que estaba a punto de ocurrir no tuviera que ocurrir, pero, ante todo, ora y se somete enteramente a la voluntad de Dios Padre. Los discípulos no pueden permanecer despiertos, a pesar de que Jesús los despertó varias veces. Jesús oró tres veces, antes de finalmente ver a Judas, el traidor, acercándose con una multitud para arrestarlo. Estos eventos también se describen en Marcos 14:32–42 y Lucas 22:39–46.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.