Mateo 26:47 - Printer Friendly

LBLA: Mientras todavía estaba El hablando, he aquí, Judas, uno de los doce, llegó acompañado de una gran multitud con espadas y garrotes, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo.

NBLA: Mientras Jesús estaba todavía hablando, Judas, uno de los doce (discípulos), llegó acompañado de una gran multitud con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo.

NVI: Todavía estaba hablando Jesús cuando llegó Judas, uno de los doce. Lo acompañaba una gran turba armada con espadas y palos, enviada por los jefes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo.

RV1960: Mientras todavía hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo.

JBS: Y hablando aún él, he aquí Judas, uno de los doce, vino, y con él muchas personas con espadas y bastones, de parte de los príncipes de los sacerdotes, y de los ancianos del pueblo.

El tiempo de oración de Jesús en el jardín se había terminado (Mateo 26:36–40). Era tarde y probablemente estaba muy oscuro en el Monte de los Olivos y en el jardín de Getsemaní. Jesús despertó a Sus tres discípulos más cercanos, y les dijo que una multitud de personas se estaba acercando, y su traidor se estaba acercando (Mateo 26:45–46).

Mateo se refiere al traidor, Judas Iscariote, como "uno de los doce" para mostrarnos la profundidad y lo horrible de su traición. Mateo había viajado y servido junto a Judas durante tres años como parte de la docena de discípulos que Jesús había escogido (Mateo 10:1–4). Judas era el encargado de llevar la bolsa de dinero del grupo (Juan 12:6). Judas, por tanto, era un miembro de confianza de esta hermandad de seguidores de Jesús.

En este momento, sin embargo, Judas llegó con una multitud que llevaba antorchas y linternas (Juan 18:3), junto con garrotes y espadas. La multitud vino con la autoridad de los principales sacerdotes y ancianos e incluía tanto a soldados romanos como a 'policías' del templo: miembros de la guardia del templo (Lucas 22:52). Estaban armados, como si hubieran venido a capturar un intento revolucionario en contra del imperio romano.

Mateo ya nos describió la oferta que Judas les hizo a los principales sacerdotes para decirles donde estaría Jesús (Mateo 26:14–16). En el mundo antiguo, no había fotografías, y la ropa y los peinados eran mucho menos diversos. Sin alguien que identificara personalmente a una persona en particular, capturar a una persona en particular podía llegar a ser bastante difícil. Ya lejos de la multitud, los enemigos de Jesús necesitaban a alguien que fuera cercano a Jesús para saber a quién debían arrestar. Judas recibió 30 piezas de plata por haber compartido esta información con ellos.

Es posible que Judas primero condujera a la multitud al aposento alto donde se celebró la cena de Pascua (Juan 13:29–30), y cuando vio que no estaban allí, se los llevó al lugar donde Él sabía que se irían después de la cena tanto Jesús como los discípulos (Mateo 24:3).

Mateo 26:47–56 nos describe la escena de la traición y el arresto de Jesús en el jardín de Getsemaní. Judas llegó al frente de una multitud armada de soldados, guardias del templo y otros. Judas identificó a Jesús ante la multitud dándole un beso de amigo. Pedro (Juan 18:10) tomó una espada y le cortó la oreja a un hombre queriendo defender a Jesús, pero en realidad hizo algo que Jesús no quería que hiciese. Jesús le dijo que guardara la espada. Si Jesús quisiera salvarse, se lo podía pedir a Dios Padre y llegarían 12 legiones de ángeles para ayudarlo. Sin embargo, Jesús no se iba a resistir. Las Escrituras de los profetas debían cumplirse. Este pasaje es similar a los que aparecen en Marcos 14:43–50, Lucas 22:47–53 y Juan 18:1–11.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.